Искание, в котором собственное Я изживало себя, примирялось

На этой вершине созерцания и формирования — лихорадочное

Suhnet reine Menschlichkeif.

Alle menschlichen Gebrechen

Погружено в гармонию, в вечную жизненность общего.

Формы изображения, все страдание и все наслаждение особенного

Переживания возвышен до чистой прозрачной

Силой говорят глубочайшая страсть и темный демонизм личности

Жизни изображены с величайшей правдой, здесь с элементарной

Сохранилось во всей своей исконности, все глубины и высоты

Здесь непосредственное переживание всюду

Культурных развитии XVIII столетия проявилось с полным совершенством.

Этому их примирение, их полное соединение в образе

Рационального и иррационального при помощи тщательного

Таким образом совершилась в кантовской философии связь

Найти свое признание в понятии гения.

Личность в ее непостижимой творческой деятельности, должно

Эстетики казалось, что это непонятное и не объяснимое ес-

Царство сверхчувственного и непознаваемого. Только в области

Мира опыта в метафизическое царство вещи в себе, в

В своем извечно живом своеобразии осталась чем-то иррациональным

Общее представление автономии, и индивидуальная личность

Подчеркнуто так сильно и энергично, вошло в конце концов в

Законе. Между тем и это понятие личности, которое было

Как высшей ценности, обоснованной в самом нравственном

Окольным путем посредством определения достоинства личности

Нравственных ценностей можно было вывести только

Не каким-либо иным мотивом. Но из категорического императива,

Определять свою волю только данным ей самой законом, а

Рассматривается как автономная способность личности

Даже свобода, основное понятие его эстетического мировоззрения,

Одинаково значимы для всех разумных существ.

Они согласуются с максимами, которые в их формальной закономерности

Образа мыслей и поступков признает лишь постольку, поскольку

Закон просто как закон разума, а этическую ценность

из этого принципа соответствия максимам, содержание которого

есть только закономерность, особое содержание определений

и непонятным: ее пришлось переместить из познаваемого

«ественной закономерностью своеобразие, в котором выступает

разделения и их резкого разобщения в понятии; в противоположность

и созерцании мы видим в классической поэзии. В личности и

эволюции Гёте это высшее соединение направлений жизни и

и ее судьбы; здесь царит благоговение перед непостижимыми

тайнами природы и истории; и все-таки весь этот поток непосредственного

Дата добавления: 2015-06-26