Раньше и с самого начала, а эти относительно сходные предметы

Не от них, а принесли с собой, т.е. Должны были обладать им

Ним понятие сходства, то это понятие мы, очевидно, получили

Если, стало быть, мы, несмотря на это, все же применяем к

Были их раньше как-нибудь различать, т.е. находить несходными.

Ибо для того, чтобы назвать их сходными, мы должны

Они в действительности никогда не бывают совершенно сходными,

С гениальной смелостью развивает Платон это свое учение

Об ассоциации по сходству.

Подобная ему идея воспроизводится в сознании согласно закону

Стали возможны восприятия, и что при восприятии

Душой до того, как для нее вследствие ее телесного существования

Понятиях возможно только в силу того, что идея была воспринята

Э качестве сознательного представления. Поэтому знание в

Когда-нибудь, хотя бы один раз, присутствовало в душе

Эмпирических воспоминаний — только в том случае, если понятие

Но подобное латентное существование возможно — как и для

В душе до напомнивших его восприятий, хотя, как и

Предполагает, что этот исконный понятийный образ уже существовал

Понятие, которое сходно с ними, есть их прообраз. Это

Только тем, что познающее сознание при восприятии припоминает

В них как таковая не содержится, то это можно объяснить

Понятий совершается переход от восприятий к идее, которая

Ассоциации по сходству. Если при синоптическом образовании

Для психологического объяснения своего центрального учения

Для платоновской теории познания, о том, что всякое знание в

Развилось учение, в научном отношении наиболее характерное

С самого начала независимо от восприятия. Из этих мотивов

Как полагает Платон, быть дано и воспринято познающей душой

Только как отражение преднайденного и полученного. Если, ста-

Энергии сознания, рассматривавшего всякое познание

Античного мышления, не допускавшего представления о творческой

На этот вопрос проявляется своеобразная скованность

ло быть, содержание понятия отлично от соответствующего ему

содержания восприятия и не дано в нем, то оно должно было,

как-нибудь иначе. Если разумное мышление черпало содержание

своих понятий не из восприятий, то это содержание должно

быть ему дано иным образом: понятие должно представлять собой

«воспоминание» о таком содержании, которым душа обладала

понятиях есть не что иное как ivajivricns, воспоминание.

Платон пользуется (в «Пире» и особенно в «Федоне») законом

другие доступные воспоминанию содержания, бессознательно.

в «Федоне» применительно к идее сходства. Это — перл его

диалектики. Если мы называем два предмета «сходными», то

лишь «напомнили» нам абсолютную идею сходства.

Всякое понятийное знание есть, следовательно, припоминание;

Дата добавления: 2015-06-26