Резкий взгляд связан с его теологическими убеждениями и сохранился

Примирения (ср. выше с. 466 ел.). Отрицательный, более

Проследил оба эти мотива, не найдя, однако, между ними полного

До положительного подчинения одной сферы другой. Платон

Разграничению и резкой противоположности, либо смягчиться

Различие в ценности обоих могло либо привести к реальному

Для отношения мира становления к миру сущности.

Самому своему философскому построению, открывал две возможности

Добра и подчинить их последней. Дуализм учения об идеях, по

Сказывается тенденция овладеть телесным и чувственным посредством

Значительно это учение постольку, поскольку в нем ясно

Времени, нежели у самого Платона.

С названными четырьмя видами называется благочестие

Ему литературе и часто встречающегося у него самого

Этим Платон дает систематическую основу для принятого в современной

А жадность — до умеренности, самообладания (acocppoaovri).

Ей. Для этого необходимо, чтобы разумность развилась

Заключается в аналогичном отношении трех частей

Нравственное совершенство отдельного человека, которое

Платон обозначает словом справедливость (SIKGCIOCTUVTI).

Состоит совершенство государства, и такое совершенство

Исполнять волю правителей и заботиться о необходимых

Наконец, сословие питающее должно безусловно подчиняться,

Надлежит господствовать в государстве и заниматься

Оно его выполняет. Так, обучающему сословию, философам,

Имеет свое назначение и постольку хорошо и совершенно, поскольку

Мировоззрение ведет к норме, согласно которой все

Призвана в общей связи, не больше и не меньше. Телеологическое

Лраттегу) и точно выполняет ту задачу, выполнять которую она

науками; обязанность обороняющего сословия заключается в

добросовестном соблюдении законов и храброй защите отечества;

для жизни общества средствах. В согласованности, в «гармонии

» этих трех частей, в порядке, обусловленном их сущностью,

Платон называет так же (его можно перевести как «добропорядочность),

души между собой: «разумность» господствует, «мужество»

служит ей верной и сильной защитой, а «жадность» охотно подчиняется

до степени истинного познания, мудрости (aocpia), «муже-

ство» — до бесстрашной верности долгу, храбрости (avSpia),

перечисления главных видов «добродетели», причем наряду

(oaioxris) и благоразумие (cppovTims). Эта как бы попутно данная

в «Государстве» конструкция четырех «кардинальных добродетелей

» играла гораздо более важную роль в учениях последующего

направленной на определенную цель силы идеи

Дата добавления: 2015-06-26