Высших сословий, находит себе наивное выражение в аналогиях

Прямолинейность, с которой Платон продумал образ жизни

Философское оправдание.

Ее высших задач. Аристократическое пренебрежение к труду, презрение

Так как всякое такое занятие возбуждает любовь к чувственной

Деятельности или правового положения этой массы.

Не более чем средства и играют почти такую же роль, как рабы

Крестьяне, ремесленники и торговцы являются для Платона

Не ориентируясь в них.

Соображений подчиняется существующим предписаниям,

Заметно влияние психологических и этических теорий того времени.

Преступлением. Несомненно, что Платон использует различия, которые

Различается оно тремя видами жадности — нуждой, роскошью и

Государства, в олигархическом, демократическом и тираническом, а

Ведь оно выполняет свою задачу, если повинуется и

Государство философов. Этим объясняется, почему Платон в

Качестве военного государства, которое возможно только как

Лишь в том случае, если в нем господствует разум и правильно

Построенное на интересах, может выполнить свои задачи

Определяются общими требованиями. Даже государство,

В идеальном государстве все отдельные стороны его устройства

Сам в своей преступной душе сильнее всех терзается страхом

Тирана, который, распространяя вокруг страх и несчастье,

Впечатление из портретов отдельных людей оставляет изображение

и чувствует себя несчастнее всех*.

проведено деление на три сословия; оно долговечно лишь в

«Государстве» не обращает никакого внимания на третье сословие.

кормит два других сословия; следовательно, оно в лучшем слу-

' При этом, согласно психологической теории, в последних трех видах

также в соответствующих им типах людей, преобладает «жадное» и

были в ходу у киников и даже, может быть, у Демокрита; в целом здесь

чае достигает «обыденной добродетели», которая из утилитаристских

гражданами низшего разряда; для государственной цели они

в античном обществе, именно, роль трудящейся массы*. Поэтому

в «Государстве» нет никаких предписаний относительно

Тем подробнее оно останавливается на жизненном строе «стражей

». Они получают совместное воспитание и затем разделяются

на «чиновников» и «правителей». Они образуют то сообщество,

которое в сущности и составляет государство: третье сословие в

своей массе служит лишь необходимой основой для него. «Стражам

» запрещается работать или приобретать что-либо в собственность,

вещи, будит «жадность» и, таким образом, отвлекает душу от

ко всему «обывательскому» находит таким образом свое

Дата добавления: 2015-06-26