Понятие и признаки права

Термин (слово) «право» многозначен. С помощью его обозначаются разные явления. Во-первых, с помощью этого термина обозначается система норм, издаваемых государством (позитивное право), во-вторых, определенная система идей, представлений о том, каким должно быть позитивное право (естественное право), в-третьих, определенная правовая возможность конкретного субъекта (субъективное право). Наконец, с помощью этого термина обозначается явление нравственного, морального характера, например, говорится, что Иванов не имел морального права что-то совершить. В данной главе речь идет о позитивном праве.

Право - это система общеобязательных, формально определенных норм (правил поведения) генетически и функционально связанных с государством, выражающих согласованные интересы и волю общества, содержание которых вытекают из природы и характера господствующей в обществе системы экономических, политических и иных отношений.

Из указанного определения вытекают следующие признаки (свойства) права.

Нормативность права заключается в том, что право складывается из норм, как правил поведения, имеющих общий характер, рассчитанных не на единичные случаи, отношения, а на все отношения определенного вида.

Общеобязательность права состоит в том, что нормы права имеют не только общий, но и обязательный характер для адресатов (субъектов), к которым эти нормы обращены, на которых распространяются. Общеобязательность права в целом и отдельных его норм не зависит от субъективного отношения к ним адресатов. Те или иные субъекты права (гражданин, должностное лицо) могут оценивать нормы права отрицательно, считать их нецелесообразными, несправедливыми и т.д. Однако такое их отношение к нормам права не лишает их обязательности и для данных субъектов. Все они в равной мере обязаны это нормы соблюдать, исполнять и применять.

Системность права проявляется в том, что право это не простой конгломерат, не просто совокупность норм, а стройная их система. Право как система норм складывается из таких элементов (частей) как отрасли и институты права. Все эти отрасли, институты и отдельные нормы права, будучи в определенной мере самостоятельными подразделениями, составляют единое явление - право, и в этом качестве они, как части единого целого, между собой взаимосвязаны и взаимодействуют. Ни одна норма права не регулирует общественные отношения самостоятельно, изолированно, а во взаимодействии с другими нормами.

Принудительность права. Функциональная связь права с государством проявляется, прежде всего, в принудительности права, обеспеченности возможностью государственного принуждения. Принудительность права, его опора на силу государства, как раз и призвана обеспечить общеобязательность права. Этим качеством право отличается от других социальных норм. Государство в значительной мере для того и возникает и функционирует, чтобы обеспечить соблюдение, исполнение норм права. Государственное принуждение как средство обеспечения права носит организованный характер. Оно осуществляется не только специальными органами государства, в правовом государстве это принуждение носит правовой характер, оно осуществляется в рамках права. Это означает, во-первых, что принуждение осуществляется на основе, в соответствии с правовыми нормами, во-вторых, только уполномоченными на то органами согласно их компетенции, в-третьих, с соблюдением определенной процедуры, установленной правом. Любое другое принуждение со стороны государства рассматривается как нарушение законности, как узурпация государственной власти, превышение власти.

Формальная определенность права заключается в том, что нормы права, их содержание формально, точно определены. Точно указывается в нормах права на какие факты, обстоятельства, субъектов они распространяются, какие юридические последствия они влекут. Формальная определенность находит свое выражение и во внешних формах существования норм права - нормативных актах.

Волевой характер права. В праве выражена воля. Это признается многими мыслителями - философами и юристами. Однако расхождение состоит в вопросе: чья воля выражена в праве. Здесь существуют два различных взгляда. Первый заключается в том, что в праве выражена общая воля народа, объединенного государством. Этого взгляда изначально придерживались еще древнеримские юристы (Папиниан, Юлиан, Цельс). Впоследствии теорию общей воли развивали Гегель, Иеринг, представители исторической школы права: Савиньи, Пухта, представители юридического позитивизма (право - приказ государства) и другие.

Другой взгляд представлен марксизмом. С точки зрения марксизма право - это воля экономически господствующего в обществе класса, выраженная в законе. Но эта классовая воля - не классовый произвол, она обусловлена экономическим базисом - способом производства, свойственным данному обществу, структурой общественных отношений.

Представляется, что зерно истины есть в том и другом подходе. В праве бесспорно находит выражение нечто общее, необходимое любому члену общества независимо от классовой принадлежности (защита жизни, чести, собственности любого из его членов, заинтересованность в элементарном порядке и т.д.). И в этом отношении оно выражает какие-то общие интересы, общую волю. Но, с другой стороны, право выражает и защищает господствующий в обществе способ производства, и основанные на нем отношения той или иной превалирующей формы (отношений) собственности, а, следовательно, должно выражать интересы и волю соответствующих собственников (рабовладельцев, феодалов и т.д.). И в этом качестве оно носит классовый характер. Эта классовая сущность права в одних случаях выражена явно, грубо, не прикрыта, не завуалирована (рабовладельческое, феодальное право) или выступает не так явно и грубо, скрываясь за правовым равенством.

В праве выражена не любая воля, а воля государственная, облеченная в определенную форму - закон.

Дата добавления: 2015-06-04