Психология трасцедетальной медитации

Существуют определенные трудности, которые мешают взвесить и оценить субъекты в процессе ТМ. Сам факт оценки людей беспокоит их как физиологически, так и психологически, что делает медитацию более поверхностной, чем обычно.

Я знаю, что некоторые исследователи просят людей сесть и медитировать с прикрепленными трубками и проводами, записывающими устройствами, жужжащими рядом, снующим вокруг персоналом. Не удивительно, что в таких условиях фиксируются лишь незначительные изменения. Это вовсе не дискредитирует ТМ, а доказывает, что в таких условиях она дает мало существенных данных.

Очень легко физически устранить источники раздражения, незаметно подключив аппаратуру и введя экспериментаторов. Но существует более серьезная проблема психологического раздражения - когда человек знает, что его оценивают. Это может испортить тонкую практику ТМ.

Во-первых, техника ТМ полностью чиста, и этот процесс непринудительный. Медитирующие находятся в состоянии растворения в мире приятных ощущений и, как правило, не замечают, что их тело и ум успокаиваются. Но в экспериментальной ситуации человек осознает изменения, которые происходят у него внутри. Это мешает занятиям в той или иной степени. Участники некоторых экспериментов по ТМ говорили, что медитация во время эксперимента не такая глубокая как обычно. Дыхание может служить одним из самых доступных физиологических параметров оценки медитации, но в то же время оно легко подвергается раздражению. Один из первых врачей, занимавшихся исследованиями ТМ, обнаружил, что потребовалось более двух месяцев ежедневных занятий медитацией в экспериментальных условиях, чтобы медитирующий привык к аппаратуре. Только после этого ему удалось записать медленное, поверхностное дыхание, характерное для медитации.

Во-вторых, медитирующий, что вполне понятно, захочет достичь положительных результатов. Я не говорю, что они сознательно пытаются добиться хороших результатов - каждый медитирующий знает насколько это бесполезно и рисковано. Глубоко внутри нас растет смутное нетерпение достичь "высокой" медитации, и в этом неясном стремлении медитирующий теряет чистый подход, а упражнения сразу же теряют свою эффективность. Касаясь эксперимента во время медитации, мы, похоже, начинаем подходить к Принципу Неопределенности Хайзенберга. Чем ближе исследование, тем сильнее раздражение, тем меньше мы узнаем о состоянии медитирующего, не подвергающегося наблюдению. Однако исследования обнаруживают некоторые интересные изменения, когда тело входит в уникальные состояния во время медитации.

Дата добавления: 2015-06-04