Мысли при чтении Апостольских деяний 3 страница

Гл.32. Иаков видит полки Ангелов Божиих. Чудное дело! Господь воинств хранит верного раба Своего на земле, как человек хранит зеницу своего ока: Он посылает для одного Иакова (что есть человек, что Ты знаешь о нем [Пс. 143, 3]) полки Ангелов Божиих защитить его от зверонравного брата Исава. Заключаю из этого, что если бы во время земной жизни Господа Иисуса не запрещено было Ангелам от Бога защищать Богочеловека, легионы Ангелов окружали бы Его всюду и не дали бы коснуться Его дерзким рукам врагов Иисусовых: или... Я не могу теперь умолить Отца Моего... [Мф. 26, 53]. Нас ради обнищавый, Господи, слава Тебе! Как быстры святые Ангелы: из недосягаемых высот они являются на землю как блистание молнии, и даже скорее: молнии вещественны, а они – чистые духи, следовательно, несравненно удободвижнее земного вещественного света. Оттого-то и пришествие Сына Человеческого на землю будет как молния – внезапно, быстро.

[Ст.]24, 25, 26 и далее. Иаков борется с Богом и укрепляется в этой борьбе до того, что Сам Бог не поборол его. После борьбы Бог говорит ему: так как ты не уступил в борьбе своими силами Мне, то не уступишь и людям, и с ними тоже будешь крепок. А Иаков пред этим боялся Исава, брата своего, который шел против него четырьмястами человек! Дивно промышление Твое, Господи, об избранных Твоих, о возлюбленных Тебе людях: до чего Ты нисходишь, Всемогущий и Неописанный, к их ограниченной природе! Чтобы дать Иакову чувственное, наглядное доказательство того, что его не одолеют люди, которые захотят с ним бороться, Ты позволяешь ему сделать опыт борьбы с Тобою, всесильным Богом! Какая близость Бога к человеку, какое, можно сказать, братство между ними! Какая любовь Творца к твари: мало того, что показал Он Иакову ополчившихся за него Ангелов Божиих, сильных крепостию, – Он Сам явился ему и вступил в дружескую борьбу с ним. Верую, Господи, и исповедую, что Ты все миры Свои одинаково объемлешь Своею любовию и никого не покидаешь, потому что все – Твое. Верю, что Ты – Ипостасная Любовь, и хотя бесконечно дорого было для Тебя искупить людей от вечной погибели, но по любви Своей, ни для кого вполне не постижимой и неизглаголанной, Ты благоволил искупить их Своими страданиями и смертию. Вижу, что Ты и теперь Тот же любвеобильный Господь всего, Который с отеческой любовию и в простоте, свойственной временам патриархальным, являлся верному рабу Своему Иакову. По любви Твоей и милости Твоей спаси меня, Творец и Бог мой, презирая все грехи мои!

Гл.35, 11 ст. Рече же ему (Иакову) Бог: Аз Бог твой: расти и множися: языцы и собрания языков будут от тебе, и царие из чресл твоих изыдут. Могли ли что-нибудь подобное говорить когда-нибудь лживые языческие божества? Какая полнота истины, силы и жизни в словах Живого, всемогущего Бога! Я, говорит, Бог твой: расти и множися, то есть по тем законам и тем порядком, какие Я установил; народы и собрания народов произойдут от тебя, и цари родятся от тебя. О Творче и Владыко мой! Благоговею пред Твоим всемогуществом: было время или, лучше сказать, была вечность, когда ничего не было, кроме Тебя. Но Тебе угодно было, чтобы бытием наслаждались и другие, и Ты создал сначала разумных, подобных Тебе тварей – Ангелов, потом и неразумную природу, и наконец – человека. По Твоей единственно всеблагой воле возникли бесчисленные рои блаженных, вечно ликующих Сил небесных; заблистали и закружились эти светлые миры в необъятных пространствах неба; по Твоей воле пошла совершать круги свои со всеми обитателями своими и наша земля; и, что кажется всего удивительнее, сами собою, хотя по Твоей воле, стали постоянно, непрерывно возникать из ничтожества твари земные: люди и животные. Ты давно сотворил Ангельский мир и не умножаешь его более: разом явилось славословить Тебя небесное воинство, – а людей Ты не престаешь умножать; Ты завел однажды машину деторождения, и по Твоей воле, по Твоему всемогущему слову она неизменно и постоянно действует доныне под Твоим охранительным Промыслом. Люди родятся, растут, умирают; на место их являются другие. Как это чудно, божественно! Земля, полная жизни, кипит миллионами людей. Так на земле. А что в безмерном океане оном, где Ты миров пустил в ход миллионы?

Гл.36, 7 ст. Ибо имение их (Иакова и Исава) было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их. Так богаты были два брата, что на земле, на которой они жили, не могли поместиться их имения. Теперь совсем не то: теперь дорог клочок земли, и разбогатеть так уже нельзя.

В 37-й главе излагается история Иосифа. В ней есть много черт, по которым невольно переносишься к возлюбленному Сыну Отца Небесного – Господу нашему Иисусу Христу. Особенно замечательно сходство в лицах, продавших Иосифа и Господа. Оба – Иуды, и оба продали за деньги.

39 гл. Господь благословляет дом или город ради одного человека благочестивого. Так из-за Иосифа Господь благословил дом Пентефрия, его господина: и было благословение, говорится, на всем, что имел он в доме и в поле [его]. Так ради Иакова Он благословил дом Лавана. Ст.9. Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Ты, человек, представляешь ли себе так же живо присутствие Божества, как Иосиф? Боишься ли, чтобы не оскорбить Его, делать дела недобрые, очищаешь ли мысль и сердце свое от нечистот, которые то по воле, то против воли нашей почти постоянно вторгаются в нашу душу? Когда тебе советуют сделать какое-либо зло, говоришь ли ты, подобно Иосифу: как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Иосифа по клевете жены Пентефриевой ввергают в темницу, но и туда с Иосифом следовал Сам Бог и возлил на него новую милость. Как Пентефрий прежде поставил его над всем домом своим, так теперь начальник стражей отдал темницу в руки Иосифу. Так и ты, человек, благоугождай Господу и не бойся никаких врагов: если Бог за нас, кто против нас? [Рим. 8,31].

40 гл. Иосиф толкует сны старейшине виночерпиев и старейшине хлебодаров двора фараонова, вверженных в темницу за некоторые вины. Старейшина виночерпиев возведен в прежнее достоинство, а старейшина хлебодаров повешен на дереве, как предсказал Иосиф.

41 гл. Иосиф толкует сны фараону о изобилии и о голоде; царь сделал Иосифа почти равным себе, кроме престола: поставил его над всей землею Египетскою и, сняв перстень с руки своей, возложил его на руку Иосифову, и одел в одежду червленую и повесил золотую гривну на шею ему, посадил его на колесницу свою вторую (а фараоны имели пышные колесницы) и велел ходить пред ним герольду. Такова милость Господа боящимся Его. Настают семь лет изобилия: хлеба ежегодно собирают множество, так что, наконец, не могут счесть от множества. Приходят и семь голодных лет: повсюду стали голодать; все обратились к фараону с просьбою о хлебах. Фараон всех отсылал к Иосифу. Господи, Творче неба и земли! Как Ты дивен в путях Своих! Не из-за одного ли раба Твоего Иосифа, не ради ли показания в нем всему свету того, как награждается добродетель, – сделал Ты семь лет изобилия и семь лет голода по всей земле? Не для того ли, чтобы чрез это грозное явление природы, имущей иссушенные сосцы свои, осуществить сон раба Твоего Иосифа, который предвещал поклонение ему отца и братьев его? Для Тебя, Господа земли, ничего не стоит сделать это ради одного верного раба Твоего. Когда Ты захочешь наградить добродетель, Ты наградишь ее по-Божески.

42 гл. Братья Иосифа приезжают в Египет за пшеницей, Иосиф узнает их, а они не узнают его; Иосиф притворяется и принимает их за соглядатаев, те запираются; он всаживает их в темницу на три дня. Потом, оставив одного, остальным велит отвезти в Ханаан купленную пшеницу и привезти Вениамина. Они приезжают и рассказывают престарелому Иакову все как было.

43 гл. Старец долго не соглашался отпустить Вениамина. Наконец, уступил настойчивому требованию и явной необходимости. Они приехали в Египет с Вениамином и с дарами. Иосиф принял их ласково и, увидевши единоматернего брата своего, не мог удержаться от слез. Угощение было предложено богатое: все пили и упились.

44 гл. По повелению Иосифа наполнили мешки братьев Иосифовой пшеницею – столько, сколько можно было увезти, и каждому в мешок положили серебро, а в мешок Вениамина, кроме того, и серебряную чашу Иосифа, с умыслом. Братья догнаны и подвержены новому испытанию. Иосиф приказал остаться у себя Вениамину, а другим отправляться домой. Мольбы братьев наконец тронули Иосифа, и он прослезился и открыл им, что он – Иосиф.

Дата добавления: 2015-06-04