Тема I. Его внешняя деятельность

Его внешняя деятельность.

а) Что ему самому заповедано Богом и чему он сам научился от Божественных Писаний, то он заповедует и тому учит и своих пасомых (ст. 11), ибо он, будучи облечен силой свыше через святительское рукоположение, имеет право и долг, как повелительно вещать своим пасомым, чтобы они хранили Божественные догматы, заповеди и законы, так и наставлять их в вере и благочестии, и объяснять им Священное Писание. Heредко бывает, что пасомые пренебрегают таким правом пастыря, особенно юного, неопытного и неутвержденного еще в подвигах добродетели, поэтому апостол заповедует, чтобы никто не пренебрегал юностью служителя Христова (ст. 12). A чтобы не подать самому повода к такому пренебрежению, истинный пастырь Церкви старается быть " образцом для верных в слове ", исполненном благоразумия и мудрости, -"в житии," свойственном людям почтенным и святостью украшенным,

- " в любви " ко всем искренней и не притворной,

- " в духе," проводя жизнь духовную, избегая всякого суетного мудрования,

- " в вере," веруя несомненно всему, чему научился,

- " в чистоте ", очищая себя от всякия скверны плоти и духа (ст. 12; ср. толк. Никиф. in. h. 1.).

б) Для полнейшего исполнения долга учительства пастырь словесного стада Христова должен " заниматься " постоянным " чтением " Слова Божьего, откуда он почерпает " наставление " для себя и своих пасомых, и " учение " к наставлению в вере и благочестии вверенных ему душ (ст. 13).

в) Зная, как велик дар священства и какая тяжкая ответственность лежит на нем за пренебрежение этим даром, он " не нерадит ο пребывающем в нем даровании " (ст. 14), но развивает его (ср. 2 Тим. 1:6) постоянной бдительностью к себе, благоговейными размышлениями, пламенными молитвами. " О сем " он непрестанно "заботится," " в сем " неуклонно " пребывает, дабы успех " его личного благочестия и пастырской деятельности " для всех был очевиден " (ст. 15; ср. Мат. 5:19).

" Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго " (ст. 10).

Апостолы и их преемники, во всех своих трудах и скорбях, испытываемых ради веры и благочестия, утешали себя упованием на Бога.

Постоянное упование на Бога необходимо для всех людей. Как в счастье, так и в несчастье мы чувствуем нашу зависимость и бессилие, испытываем непостоянство всех земных вещей.

Только упование на Бога может ободрять нас при наших стремлениях и предприятиях, при наших надеждах на будущее. Поэтому апостолы так часто побуждают христиан к упованию на Бога (Рим. 12:12; Евр. 10:35).

Но чтобы постоянно уповать на Бога, для этого мы должны не только иметь истинное познание ο Нем, но и поступать по Его воле, ревностно любить добро и трудиться для добра.

Дата добавления: 2015-06-04