Галилея языческая

Да сбудется реченное через пророка Исайю

Не идти навстречу искушениям

Поселился в Капернауме приморском

Под попечением Бога

Отступать от гонителей

Удалился в Галилею

[Христос] отошел не по робости, но научая нас тем, что совершил, отступать от гонителей. И Он удаляется из Иудеи к язычникам, показывая этим, что Он оставляет иудеев не только когда они оскорбляют Самого Бога, но и когда они согрешают против святых пророков. Кирилл Александрийский, Комментарии на Евангелие от Матфея.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. Кем отдан? Без сомнения, Богом. Ибо никто не может ничего сделать святому человеку, если Бог не отдаст его. Возможно, грешник может что-то сделать грешнику, ибо Бог не особо печется о грешнике, но [святому] человеку, бесспорно, он ничего не может [сделать], ибо щит Он для всех, уповающих на Него (Пс.17:31). Так и в другом месте сказано: Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; кольми паче вы, маловеры? у вас же и волосы на голове все сочтены. Зная об этом, Господь удалился оттуда не потому, что боялся смерти, но по двум причинам. Во-первых, чтобы сохранить до надлежащего времени Свое страдание. Во-вторых, чтобы дать нам пример, как избежать опасности соблазна, не потому, что Он Сам боялся такой опасности, но потому, что иначе мы не смогли бы переносить всякий соблазн. И если на любом пути истины Он идет пред нами как Учитель, а мы следуем за Ним как ученики, то очевидно, что Он высматривает не ту [дорогу], где может Сам [идти], а ту, которую мы могли бы выдержать. А если бы Христос делал то, что может делать Сам, а не то, что не мы, то мы не могли бы быть Его учениками и следовать за Ним были бы не в силах. Анонимный комментарий.

Для чего Он опять удаляется? Для того, чтобы опять-таки научить нас не идти навстречу искушениям, но отступать и уклоняться от них. Ибо не тот виноват, кто не бросается в опасность, но тот, кто в опасностях не имеет мужества. Итак, чтобы научить этому и укротить ненависть иудеев, Христос удаляется в Капернаум, одновременно исполняя этим пророчество. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Как учит история, эти колена были раньше всех переселены в Вавилон. И, соответственно, кого Бог раньше всех поразил гневом, того первого посетила и Божия милость. И кто первыми были уведены в телесный плен, те первыми были освобождены из духовного плена. Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Мф.4:16). Во тьме сидели иудеи, которые были под законом, в котором правда Божия не была видна ясно; и хотя она там была, но сокрытая под некими образами и тайнами плотских вещей. Каков же был свет правды в обрезании крайней плоти? Ведь тьма в высшей степени соответствовала закону, который был дан не для того, чтобы открылась правда Божия, но чтобы было наказано их жестокосердие. Как сказано Господом: По жестокосердию вашему Моисей заповедал вам сие (Мк.10:5), и не для того, чтобы их спасти, а чтобы ослепить; чтобы, опьяненные законом, они не знали света, ибо не были достойны видеть [его] во тьме, то есть в грехах. Свет великий – то есть Христа. Ибо у иудеев многие были светом: светом был Моисей, и Аарон, и Иисус, и прочие судьи и пророки. Всякий учитель есть свет для тех, кого он просвещает учением; как написано: Вы – свет мира (Мф.5:14). Но великий Свет – это Христос. Ибо язычники сидели в стране и тени смертной либо за то, что творили беззакония, несущие погибель, либо за то, что чтили идолов и демонов, служение которым вело их к вечной смерти. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04