Ощущение времени в трагические моменты истории

Проблема нравственной силы русского солдата

Красная Армия в основном состояла из крестьянских парней-тружеников. Без них армия не одолела бы врага. В литературе носителем крестьянской морали на войне является, конечно же, Валега, ординарец лейтенанта Керженцева из повести В. Некрасова «В окопах Сталингада»

Валега едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за родину, за товарищей своих, за покосившуюся хибарку на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны – кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдет до дела – покажет этим немцам, где раки зимуют…

Выражение «народный характер» более всего соответствует Валеге. На войну пошел добровольцем, к военным тяготам быстро приноровился, потому что и мирная его крестьянская жизнь была не мед. В перерывах между боями ни минуты не сидит без дела. Он умеет стричь, брить, чинить сапоги, разводить костер под проливным дождем, штопать носки. Может наловить рыбу, собрать ягоды, грибы. И все делает молча, тихо. Простой крестьянский парень, которому всего-то восемнадцать лет. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого, и врага будет бить нещадно.

Проблема «героической» повседневности войны

Будни войны… Так и хочется дописать эпитет «серые», но не поднимается рука, ибо это будни героические. «Героические будни» - метафора-оксюморон, соединившая несоединимое, отражает действительное состояние войны, когда она утрачивает свою необычность, перестает казаться чем-то из ряда вон выходящим. Когда героизм становится массовым, когда идут беспрестанные бои. Когда не знаешь, останешься ты жив или нет! Есть такой эпизод у В. Некрасова («В окопах Сталинграда»), где герою Керженцеву запомнился один убитый боец. Он лежал на спине, раскинув руки, и к губе его прилип еще дымившийся окурок. Минуту назад были еще жизнь, мысли, желания, теперь – смерть. И видеть это просто невыносимо, когда жизнь и смерть находятся рядом.

Но и на войне солдаты живут не «пулей единой»: в короткие часы отдыха поют, пишут письма и даже читают. Что касается героев «В окопах Сталинграда», Карнаухов зачитывается Джеком Лондоном, комдив тоже любит Мартина Идена, кто-то рисует, кто-то пишет стихи. Волга пенится от снарядов и бомб, а люди на берегу не изменяют своим духовным пристрастиям. Возможно, поэтому гитлеровцам и не удалось раздавить их, отбросить за Волгу, иссушить души и умы.

Можно ли остановить ход времени?

Какова судьба человека в потоке времени?

По-особому ощущается время в трагические моменты истории, например, на войне. Есть у Григория Бакланова повесть «Пядь земли», где в короткие передышки между боями главный герой лейтенант Мотовилов философствует о жизни и смерти, о времени и о себе. Каждый бой неминуемо сопряжен с потерями: гибнут солдаты твоей батареи – для них время остановилось навсегда. Ты же целым и невредимым возвратился с огневых позиций, у тебя живы воспоминания о прошлом, когда казалось, что время никуда не спешит или, напротив, бежит стремительно. «Почему же так долго тянутся эти три года войны?» - размышляет герой. На войне трагическое ощущение времени. Вот и у Мотовилова такое же ощущение, поэтому ему кажется, что «впереди целая человеческая жизнь, из которой прожили всего четырнадцать, пятнадцать лет». Это несоответствие прошлого и будущего («впереди – прожили») – незыблемый закон войны: было прошлое, но будет ли будущее. Об и размышляет командир батареи лейтенант Мотовилов.. Человеку дано ощущение времени: в иные годы оно бежит стремительно, в иные замедляет свой бег, а в иные и вовсе останавливается.

Дата добавления: 2015-06-30