Глас второй

Форма текста — следующая.

1) В краткой, но энергичной по тону, фразе высказы­вается мысль о полном прекращены «времен сеней», т. е. прообразов с момента «пришествия Благодати», т. е. Христа Спасителя:

Прейде сень законная,

Благодати пришедши...

Затем, во 2-й части догматика делаются три сопоставления событий, знамений и лиц из времен «сени законной» — с таковыми же из времени наступившего «царства благодати»:

I. Яко же бо купина Тако Дева родила ecu

Не сгараше, опаляема, — И дева пребыла ecu

2. Вместо столпа Праведное

Огненнаго, — Возсия солнце.

3. Вместо Моисея — Христос, спасение душ наших.

В мелодии догматика находим сперва две строки, с ясной каденцией в заключении второй из них:

1-я стр. Прейде сень законная,

2-я» благодати пришедши.

Первое из текстовых «сопоставлений» изложено мело­дически в 4-х строках:

3-я стр. Яко же бо купина не сгараше,

4-я» опаляема

5-я стр. (= 2-й попевке) Тако Дева родила еси

6-я» И дева пребыла еси

Второе «сопоставление» выражено в мелодии аналогичной формой, т. е. 4-х строчной же:

7-я стр. Вместо столпа

8-я» огненнаго

9-я стр. (= 1-й попевке) Праведное

10-я» возсия солнце

Третье, последнее сопоставление ограничивается 2-мя стро­ками:

11-я стр. Вместо Моисея

12-я стр. Христос — спасете душ наших.

Сравнивая между собою схемы форм 1-го и 2-го догматиков:

Без труда усматриваем, что обе они трехчастные. Эта трехчастность в I-м гласе находится в полном соответствии с формой текста, а во 2-м гл. кажется неясной, в противоречии с ней (текст — двухчастный).

На самом же деле такого противоречия нет, а имеется наоборот прекраснейший образец того, как формой песнопения может быть выражаем внутренний смысл текста. Дей­ствительно.

Заключительная (3-я) часть в догматике 2-го гл. служит как бы ответом начальной фразе, во имя симметричности самой формы, но тем самым здесь привносится удивительное по глубине мысли, сближение «сени законной» — с Моисеем, и «благодати пришедшей» — со Христом. Таким образом, стремление к стройности формы повлекло за собой очень важное последствие и для текста, уясняя и углубляя его смысл.

Самая же трехчастность формы обоих догматиков однако не носит следов подобия или тавтологичности, что могло бы склонять мысль к подозрению в шаблоне и рутине. Художе­ственный такт и искусство русских мастеров пения — свободны и на сей раз от таких недостатков. Трехчастное построение догматика 1-го гл. достигнуто одними средствами, во 2-м же гл. — совершенно иными: там применено свойство попевок отмечать то начало, то заключение частей и отделов, здесь всякое участие попевок в этом отношении исключено, и разграничение частей достигается простым расположением каденций мелодических строк.

Что касается изящества обеих форм, то оно несомненно есть и тут и там не только для глаза в чертеже схем, но и для слуха, который не испытывает ни малейшего чувства деланности или неестественности в развитии общей мелодии, в чередовании ее отделов, повторении попевок, появлении новых и т. п. Мысли текста выставляются ясно и связно, чего не могло бы быть при неудачности или уродливости формы изложения.

Дата добавления: 2015-06-30