Единые в духе и единые по плоти мужчина и женщина в раю обладали равной силой и властью, управляя физической, земной сферой, которую дал им Бог

В раю Адам и Ева были равны в индивидуальности и власти.

Вторая глава книги Бытие также открывает, что в раю Адам и Ева были равны в индивидуальности и власти. Бытие (2:18-24) описывает, как Бог создал Еву из одного из ребер Адама, чтобы она стала помощником, подобным ему, тем, кто будет совершен­но и полностью совместим с ним физически. Еврейское слово «ребро», может также быть переведено как «бок». Ева была со­здана из части бока Адама. Она была из того же «материала», что и Адам: с тем же духом, тем же разумом, той же сутью и с тем же божественным образом. Она была кость от костей его и плоть от плоти его, равна ему во всех ключевых и фундаментальных смыслах. Древняя еврейская пословица, записанная в Талмуде, авторитетном собрании иудейских традиций, гласит: «Бог не со­творил женщину ни из головы мужчины, чтобы он мог командо­вать ею, ни из его ног, чтобы она была его рабыней, но сотворил ее из бока его, чтобы она была рядом с его сердцем».

Единые в духе и единые по плоти мужчина и женщина в раю обладали равной силой и властью, управляя физической, зем­ной сферой, которую дал им Бог.

Первенство Мужчины основывается на знании

Равенство в индивидуальное™, силе и власти не означает, что в раю между Адамом и Евой не было приоритета в руковод­стве. Глава 2 книги Бытие ясно показывает, что Бог поставил мужчину главой семейного союза. По Божьему замыслу пер­венство в браке заключается в ответственности мужчины. Как только Бог поселил Адама в Едемском саду, Он установил пара­метры, по которым должен жить и трудиться человек:

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едем­ском, чтобы возделывать его и хранить. И заповедал Гос­подь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты бу­дешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:15-17).

Ответственность за возделывание сада требовала от Адама плодотворной и продуктивной работы. В то же время Бог дал ему свободное управление всем, что его окружало. Единствен­ным ограничением свободы Адама был запрет Бога на то, чтобы есть от дерева познания добра и зла.

Важно отметить, что Адам получил эти указания до того, как появилась Ева. Так как Адам был создан первым, он был при­частен к информации от Бога, которой не было у Евы. Обязан­ностью Адама было передать эту информацию своей жене. Как глава союза Адам являлся покровом для своей семьи. Этот по­кров основывался на его ответственности.

Почему Адам был создан главой семьи? Потому ли, что он был сильнее физически? Нет. Сегодня общеизвестно, что муж­чины и женщины, в сущности, равны в физической силе, но это проявляется по-разному. Как правило, мужчины сильнее от по­яса и выше, а женщины от пояса и ниже. Женское тело устрое­но особым образом, чтобы выдерживать физическое напряже­ние и нагрузку при рождении детей. Очень немногие мужчины смогли бы справиться с болью такого рода. Первенство Адама было не в связи с его физической силой.

Был ли тому причиной внешний вид? Я так не думаю. Фи­зически женщины в большинстве своем более привлекательны, чем мужчины. Однажды кто-то в шутку сказал, что так как муж­чина был создан первым, то он стал «черновым экземпляром», а женщина стала уже более усовершенствованным изделием.

Был ли Адам умнее? Нет. У мужчин и женщин одинаковые интеллектуальные способности. Был ли Адам более духовным? Нет. Адам и Ева разделяли один и тот же дух.

По-видимому, первенство Адама было, скорее всего, вопро­сом времени. Адам был главой потому, что он был создан пер­вым и владел информацией, которой не было у Евы. Первенство Адама было основано на знании. Этот факт имеет серьезное зна­чение для понимания, что означает первенство. Муж — глава жены (см. Еф. 5:23), но это не означает, что он управляет ею, как ее босс. Первенство не есть правление; это водительство. Как глава мужчина должен обеспечивать духовное водительство и направление для своей семьи. Он должен планировать курс. Его духовный накал должен задавать климат для всего дома.

Первенство не есть правление; это водительство.

Многие браки сегодня, включая христианские, страдают, по­тому что мужья неправильно понимают или выполняют свои обязанности главы семьи. Слишком часто их первенство пре­вращается в авторитарное правление, господствующее как над женой, так и над детьми. Иногда они полностью отказываются от своего водительства, и первенство, таким образом, падает на их жен, по крайней мере на деле, если не на словах.

Когда и мужу, и жене, понятен вопрос первенства, то такое понимание будет содействовать гармонии и благополучию бра­ка. Муж решает, куда идет семья, а жена решает, как они этого достигнут. Муж задает направление, жена поддержку. Куда идет муж, имеет большое отношение к тому, что делает жена. И то, что делает жена, имеет большое отношение к тому, куда идет муж. Оба важны, и оба действуют вместе. Направление — это первый шаг, а действие — второй.

В своем первенстве Адам владел жизненно важной информа­цией от Бога, от которой зависела защита и благополучие Евы. Он нес ответственность за то, чтобы дать ей знать о Божьем по­велении по поводу дерева познания добра и зла. Поэтому муж­ское первенство основывается на знании и в первую очередь включает в себя обучение и инструктирование семьи на путях Божьих и вообще по всем духовным вопросам.

Уходя щ рая

В красоте Едемского сада Адам и Ева осуществляли владыче­ство над сотворенным миром, наслаждались полным счастьем и гармонией брака и были вовлечены в непрерывное общение с Творцом. Эти идиллические условия были разрушены ковар­ными и хитрыми планами врага. Появившись в личине змея, этот заклятый враг Бога установил прицел на разрушение чис­тоты, невинности и порядка жизни в раю. Его целью стала жен­щина, а его оружием стало сомнение.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал. Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы. можем есть, только плодов дерева, ко­торое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасай­тесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу свое­му, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3:1-7).

Так как Ева не выразила удивления, когда змей заговорил с ней, резонно сделать вывод, что, возможно, это был не пер­вый их разговор. Будучи невинной в отношении познания доб­ра и зла, Ева не имела никаких причин не доверять словам змея или подозревать его в обмане. Его вопрос был очень хитрым, ис­кусно посеявшим в ее разуме зерно сомнения по поводу Божьей честности: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого де­рева в раю?» (Быт. 3:1, курсив автора). Таким образом действует враг. Заклятый враг Бога, называемый в иудейско-христианских Писаниях дьяволом или сатаной, стремится подорвать Божий образ в разуме людей недомолвками, сомнениями и искажением истины.

Дата добавления: 2015-07-02