Сезонные порталы

На земле есть не только географические порталы, где уже открыты небеса, но также и сезонные, когда небеса более открыты, если мы обращаемся к ним. Библия говорит об этих сезонных энергосистемах открытых небес и даже говорит нам, когда они бывают. Бог обещает посетить Свой народ необычным способом в течение этих специальных времен, которые Он уже отметил в Своем календаре. Это открытое приглашение Бога к святой встрече с Ним.

Праздники Бога являются одним из видов приглашения. Многие называют их еврейскими праздниками, но на самом деле они являются праздниками Бога, в которые Он посещает Свой народ. В настоящее время мы тоже Его народ, граждане и участники общества Израильского через кровь Иисуса. Эти праздники также доступны для всех, кто верит, и результатом может быть великая слава.

Праздник шавуот

Когда ранняя церковь повиновалась повелению Иисуса ждать в горнице, многие не понимают, что они ждали в горнице во время праздника шавуот (или Пятидесятницы), который праздновался Израилем в течение многих столетий (см. Исх. 24:21-23). Это был один из праздников, которые Бог сказал Моисею и израильтянам праздновать. Для Израиля праздник шавуот — это все еще празднование дарования закона и десяти заповедей. Это является частью восстановления мантии, в которой ходил Моисей, но теперь это для всех верующих. Когда ученики подчинились и стали ждать от Господа в этот специфический праздник, прославляя и поклоняясь Ему, небеса разверзлись, и была высвобождена сила Божья. Все верующие вышли оттуда, исполненные Святого Духа, совершая исцеления, чудеса, знамения и избавления, поскольку к ним пришла смелость.

Эта сила в день Пятидесятницы не был излита годами раньше, потому что у них не было доступа в сверхъестественное, который появился через кровь жертвы. Кровь Иисуса стала первой дверью в сверхъестественное — теперь все верующие могли пережить сверхъестественное, как когда-то Моисей. Теперь верующие двигались сильно и в Слове, и в Духе. Кстати, когда Петр проповедовал в тот день, он не цитировал из Нового Завета и книги Деяний, потому что они еще не были написаны. Он и все верующие читали из древних еврейских писаний, которые сейчас часто называют Ветхим Заветом. Когда они перечитывали и проповедовали эти священные писания с откровением, что кровь Иисуса обеспечила доступ к сверхъестественному, высвободилась та же самая сила и слава, которую переживали Моисей и Илия.

Верующим Нового Завета сказано учиться, чтобы показать себя утвержденными (см. 2 Тим. 2:15). Книги от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и книги, написанные Павлом, в то время были еще в процессе создания, особенно послания Павла, которые были названы писаниями. В письме к Тимофею он не говорил Тимофею продолжать читать письма к нему снова и снова, но он имел в виду еврейские писания, которые мы называем Ветхим Заветом. Единственная книга, которую они должны были исследовать, - Ветхий Завет, но Дух Святой, приходящий на Слово, стал причиной того, что сила древней славы вновь пробудилась в новую славу. Иисус пришел в основном восстановить дух того, что Бог говорил с самого начала через Писание, и перенаправить его в правильном направлении.

Иисус пришел не нарушить закон и пророков, но исполнить (см. Мф. 5:17). Библейский пример — они по-прежнему называли Его «Агнец, Который берет на Себя грех мира». Чтобы люди понимали, что это был еврейский Мессия, Господь должен был использовать еврейское понятие Ветхого Завета — убийство ягненка для искупления своих грехов и грехов Израиля раз в год в Святая Святых. Любой, кто читал Писания (еврейские священные писания или Ветхий Завет), понял бы, что это означало, что жертвы прошлого были только тенями грядущего. Он был Агнец, Который возьмет на Себя грехи не только Израиля, но и всего мира. Одной жертвы было достаточно для любого человека на земле, чтобы спастись, иудей ли это или язычник.

На самом деле, большая часть Нового Завета полностью взаимодействует с Ветхим, так как это исполнение древних еврейских писаний. Иисус прочитал из книги Исаии и сказал людям, что то, о чем Он прочитал вслух, ныне исполнилось. Иисус сказал, что если они действительно верили книгам Моисея, то они будут верить в Него. Петр сказал: «Это есть предреченное пророком Иоилем». Когда мы говорим, все должно быть подкреплено Словом Божьим, которое было точной концепцией, используемой народом Израиля. Иисус должен был соответствовать слову Божьему и Мессии, о приходе которого было предсказано в Писании.

Люди верили в Иисуса и Его послание, потому что это соответствовало Слову Божьему, еврейским писаниям, единственным священным писаниям, которые существовали во времена Иисуса.

Праздник кущей

Праздник Кущей также очень мощный сезонный портал, которые многие начинают снова понимать. Он настолько важен, что когда Мессия Царь возвратится править и царствовать в Иерусалиме, Захария 14:16 говорит, что Он восстановит этот праздник. Это еще один древний путь к славе Божьей.

«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей» (Захария 14:16).

Этот праздник отмечали израильтяне, а также ранняя Церковь (в том числе верующие из язычников) в течение первых нескольких сотен лет. Если Иисус собирается восстановить праздники, которые были забыты, в том числе праздник Кущей, почему бы не использовать этот сезонный портал и будущие блага, которые приходят через него, сейчас? Многие думают, что это только еврейский праздник, но, по словам Захарии, это праздник для всех народов.

«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захария 14:17).

Здесь Бог обещает, что откроет небо и будет изливать дождь, если в это определенное время мы будем просто почитать Его. Фактически, дело не в том, каким образом каждый человек, группа или церковь празднует Ему, а в том, что они нашли время, чтобы почитать Бога во время Кущей, и это является основным ключом. Дождь — символ, как духовных, так и материальных благ. Бог откроет небеса и станет изливать дождь на людей и нации, которые будут ходить в этом сезонном портале сейчас и в будущем. Он является одним из основных сезонных порталов, и Иерусалим сам по себе физический портал. При объединении географического портала с сезонным порталом (так будет происходить, когда Царь вернется в Иерусалим), результатом будут небеса на земле. Хотя многим может казаться не обязательным праздновать эти праздники, поскольку наше спасение зависит не от этих древних путей или праздников, а от жертвы Иисуса, заплаченной на Кресте, это позволяет нам подключиться к большей славе, и теперь мы знаем, что это произойдет обязательно, если мы желаем Его «Дождя» при Его возвращении (см. Захарии 14:17-18). Бог настолько серьезно относится к Своему приглашению, что, когда Царь возвратится, те, кто решил не отвечать на Его призыв к святым праздникам, навлекут на себя серьезные последствия.

«И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей» (Захария 14:18).

Даже арабские страны будут не только приглашены, но от них потребуется войти в это время открытых небесных встреч во время праздника в Иерусалиме. В самом деле, Захария перечислил бедствия, которые придут, если эти страны решат проигнорировать приглашение. Это еще раз доказывает, что праздник - не еврейский, но праздник для всех народов, которые будут поклоняться Иисусу, еврейскому Мессии, как Царю земли. Другая сторона этого — физический портал. Когда языческие народы приезжают в Иерусалим, они признают, что Бог избрал Иерусалим и Израиль в качестве крупнейшего портала на земле для Его славы.

Я верю, что, когда арабские верующие начинают праздновать Иисуса преднамеренно во время этих сезонных порталов — даже в их собственных странах именно в это время — следствием будет большой «дождь»/пробуждение, и урожай будет, как никогда прежде, в арабских странах и во всех народах мира. Бог также будет использовать арабских верующих, чтобы возбудить в евреях ревность по своему Мессии, поскольку они увидят арабских верующих, радующихся пред Богом, и что Бог проявляет среди них Свою силу и славу; они зададутся вопросом, почему Бог проявляется среди язычников; они найдут свой ответ в том, что всем верующим предоставлен доступ через кровь жертвы Иисуса.

Пасха

Пасха — еще одно очень сильное время, чтобы праздновать Иисуса. В течение многих лет, даже не имея никакого откровения о праздниках, я всегда замечал, что когда я провожу собрания в это время, слава, сила, благословение и урожай душ больше, чем в другое время. Теперь мы целенаправленно проводим многие из наших конференций в этот период, и мы всегда видим намного превосходящие уровни Божьей славы, чудеса, знамения, спасения, откровения и обеспечение.

Крусейд Славы в Париже, Франция, мы начали во время Пасхи 2001 года, и после этого Бог благословлял каждую конференцию настолько, что мы начали проводить крусейды каждые три месяца на большой арене, как Бенни Хинн и Моррис Серулло, когда они приезжали в ту страну. Мы видели, как мусульмане, евреи, европейцы и другие, которые иначе никогда бы не были настолько открыты, бежали, чтобы спастись. Всегда, казалось, была необычная благодать для этой внезапной, неожиданной открытости для евангелия. Собрания, а также чудеса, знамения и чудотворения были настолько удивительны, что в странах третьего мира большинство людей только слышали о таких.

Мы продолжаем проводить эти собрания в Седоне, штат Аризона, и по всей территории США, с наиболее открытыми небесами и проявлениями славы, о которых многие, кто там был, могут засвидетельствовать. На нашу последнюю конференцию в Седоне во время Пасхи люди прилетели из разных уголков США, Карибского бассейна, Италии, Австрии и Венгрии, и пережили чудотворения, проявление Божьих ароматов и другие чудеса.

В июне 2008 года в Седоне, штат Аризона, во время праздника Пятидесятницы мы провели конференцию Славы Пятидесятницы. Открылся сезонный портал, и внезапно стало слышно пение ангелов, звуки шли из атмосферы, из-за чего официанты и работники курорта приходили на наши собрания, чтобы спросить, откуда эти звуки. Было самое славное присутствие, которое мы когда-либо переживали, и каждая серия собраний становилась лучше, чем предыдущая.

Стив Свансон, который один день вел поклонение, начал плакать, когда свидетельствовал, что он не прикасался ни к одному из инструментов или клавиатуре. Все видели, как он качал головой, когда ангелы начали петь во время слова. Кроме того, мы видели чудеса, такие как исцеление щитовидной железы и рака, глухих ушей, мгновенные чудеса потери веса, исчезновение катаракты и многие другие чудеса и знамения, слишком многочисленные, чтобы перечислять их здесь. Во время одного из собраний Господь сказал нам не собирать пожертвования, потому что Он позаботится обо всех расходах. Несколько минут спустя, когда я уходил с собрания, подошел бизнесмен и сказал нам, что Бог попросил его оплатить все расходы конференции, что он и сделал. Кажется, что все течет легко, когда мы попадаем в сезонный портал.

Последний ужин Иисуса с учениками был ни чем иным, как пасхальной вечерей во время праздника Пасхи. Если даже Иисус и апостолы отмечали Пасху, то для Иисуса он должен иметь важное значение. Фактически, Иисус возобновил с нами завет кровной жертвы, чтобы вновь открыть древние пути Собственной Кровью. Вот почему верующие, как из евреев, так и из язычников продолжали праздновать Пасху в течение многих лет после Его смерти, она была связана не только с исходом Израиля из Египта, но с Иисусом, ставшим нашим Пасхальным Агнцем.

Мы видим, что спустя сотни лет ситуация начинает изменяться, после того, как Иерусалим был уже разрушен римлянами из-за еврейского восстания в 66 году нашей эры (хорошо описанное в книгах мировой истории), которое привело к его разрушению в 70 году нашей эры, о чем пророчествовал Иисус в Матфея 24:2. В связи с этим, в 325 году нашей эры во времена Константина, все еще было много антиизраильских настроений, поскольку Рим теперь стал новым центром большей части церкви для верующих из евреев и из язычников. Константин начал закрывать эту древнюю тропу, отменив празднование Пасхи и других библейских праздников в библейское время и заменив их другими, гибридными, формами; например, Пасха стала смесью смерти и воскресения Иисуса и языческого праздника — отмечаемого в другой день и с другим названием. Константин назвал это Пасхой (Истер) в честь Иштар, которая была богиней плодородия, и которой многие в языческом Риме все еще поклоняются.

Константин считал, что таким образом сможет понравиться многим новым верующим в Иисуса, но все же смешивал языческие практики языческих праздников, чтобы также понравиться язычникам. Традиционное пасхальное яйцо произошло из таких языческих практик. «Нет никакого признака соблюдения праздника Пасхи (Истер) в новом завете или в писаниях апостольских отцов... Первые христиане [оригинальной истинной Церкви] продолжали соблюдать еврейские [то есть, Божьи], праздники, хотя и в новом духе, как ознаменования событий, которые предвозвестили эти праздники. Таким образом, Пасха (Песах), с новой концепцией, добавившей к ней Христа, как истинного пасхального Агнца и первенца из мертвых, продолжала соблюдаться».

Как же так получилось, что сначала церкви двигались в огромной силе и единстве в Израиле, распространились по всей Римской империи с чудесами и воскрешениями, и все же в конечном счете деградировали к форме религии, отрицающей силу?

Сегодня праздники направлены не на то, чтобы достичь какого-либо ощущения святости, скорее, они - перспектива Бога и откровения с небес, так чтобы вещи на земле были приведены в соответствие с тем, что происходит на небесах. Бог обещал посетить Свой народ в определенные периоды времени, известные, как праздники. И если Бог открывал небеса и в Ветхом, и в Новом Завете во время этих периодов времени, как и во время праздника Пятидесятницы, возвестив всю новую славу в церкви и крещение Святым Духом, то почему бы Тому же самому Богу, который вчера, сегодня и во веки Тот же, снова не прийти теми же самыми и даже более экстраординарными способами во время этих периодов, когда мы целенаправленно отделяем время, чтобы поклоняться Ему и праздновать Ему во время этих Божественных встреч с Богом? То, что Бог восстановит даже, например, праздник Кущей (из книги Захарии) в последние времена после Своего возвращения на Землю — указывает на факт, что праздники — это Божьи периоды времени, в которые мы можем ожидать, что Бог посетит нас, согласно Своему Слову, так как Иисус даже сказал ждать того, что в определенные времена и сроки после Его ухода обещания будут исполнены.

Когда древние пути закрыты

Следующее заявление было продиктовано на Никейском соборе в 325 г. н.э., и было разослано во все церкви:

«Из письма императора [Константина] для всех тех, кто не присутствовал на соборе. Когда возник вопрос относительно священных праздников Пасхи (Истер), единогласно было решено, что было бы удобно, если все будут справлять праздник в один день; поскольку что может быть более желаемым, чем видеть, что этот праздник, благодаря которому мы получаем надежду на бессмертие, отмечается всеми единодушно и единообразно? Объявляем, что в отношении святейшего из праздников особенно недостойно следовать обычаю [календарю] евреев, которые запачкали свои руки самым страшным из преступлений, и чьи умы были ослеплены. Отвергая их обычай, мы можем передать нашим потомкам законный режим празднования Пасхи, который мы соблюдаем с момента Страстей Спасителя и по сей день [в соответствии с днем недели]. Таким образом, мы не должны иметь ничего общего с евреями, поскольку Спаситель показал нам иной путь, наше вероисповедание следует за более законным и более удобным курсом (порядок дней недели), а следовательно, единогласно приняв этот режим, мы желаем, дорогие братия, отделить себя от отвратительной компании евреев, потому что это действительно позорно для нас — слышать их хвастовство, что без их указания мы бы не смогли соблюдать этот праздник. Как они могут быть правы, они, которые после смерти Спасителя больше не могут вести по причине дикого насилия, так как они следуют заблуждениям? Они не обладают истиной в вопросе Пасхи, поскольку вследствие их слепоты и отвращения ко всем усовершенствованиям они часто празднуют две Пасхи в одном и том же году. Мы не можем подражать тем, кто явно в заблуждении. Как же тогда мы можем следовать этим евреям, которые в наибольшей степени ослеплены ошибкой? Потому что праздновать Пасху дважды в год полностью недопустимо. Но даже если бы это было не так, все равно вы не должны пятнать свою душу общением с такими злыми людьми [евреями]... Вы должны учитывать не только то, что делает большинство церквей в этих провинциях, но также то, что это правильно — требовать того, что мы резонно одобряем, и что мы не должны иметь ничего общего с евреями».

Очевидно, что Константин не понимал древних путей в достаточной степени, чтобы знать, что они праздновали не две Пасхи, а просто разные библейские праздники и праздники Господа.

Проблема с Пасхой (на англ. яз. «Истер» - прим. переводчика) и Иштар состоит в том, что у древних поклонников Иштар, богини плодородия, были сексуальные оргии во имя Иштар. Праздники Иштар были символическими относительно Иштар, как богини любви или воспроизведения.

Будучи дочерью Сина, бога луны, она была богиней-матерью, которая осуществляла контроль над рождением детей, и женщины, в ее честь, жертвовали своей девственностью на празднике или становились храмовыми проститутками, их доход являлся источником дохода для священников и служащих храма. Мы узнаем об этих храмовых проститутках из толкового библейского словаря: «Астарта Финикии была ответвлением Иштар из Ассирии. Евреям эта мерзость была известна как Астарта».

Из энциклопедии Кольера мы читаем:

«Астарта — финикийско-ханаанская богиня Астарты, божество плодородия, воспроизводства и войны».

Неудивительно, что истинно верующие не согласны с Константином в отношении изменения даты Пасхи, установленной Богом, а также с тем, что она напоминает языческие имя и праздник, и с попыткой смешать Воскресение Иисуса с языческим праздником.

Вот каким образом цветные пасхальные яйца были смешаны с празднованием Пасхи, даже по сей день в церквях во многих западных странах, — те больше всех находятся под влиянием Римской империи. Знаете ли вы, что крашеные яйца Пасхи также фигурировали в древних тайных вавилонских обрядах, как и в связи с празднованием Пасхи на сегодняшний день? Да, они тоже языческие.

Записано, что древние друиды носили яйцо, как священную эмблему своего идолопоклоннического ритуала. Яйца были священными для многих древних цивилизаций и являются неотъемлемой частью религиозной церемонии в Египте и на Востоке.

По словам Джеймса Бонвика: «Яйца были подвешены в египетских храмах. Бунзен обращает внимание на земное яйцо, эмблему порождающей жизни, исходящей из уст великого бога Египта. Мистическое яйцо Вавилона, из которого вылупилась Венера Иштар, упало с неба на Евфрат. Окрашенные яйца были жертвами священной Пасхи в Египте, а также все еще в Китае и в Европе. Пасха, или весна, была сезоном рождения, земного и небесного». В Новом Завете об этом ни слова. Конечно, Христос не устанавливал этого, и апостолы и первые христиане не делали ничего из этого.

Что говорит Библия о верующих в ранней церкви, о Пасхе и о том, что сказал Иисус об этом сезонном портале? Похоже, что празднование Пасхи действительно поощряли соблюдать, но совершать в обновлении того, что Иисус сделал для нас. В 1 Коринфянам 5:7-8 Павел говорит коринфянам: «...Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою... но с опресноками чистоты и истины». А в 11-й главе он дает указания относительно этого таинства. Иисус исполнил праздник, но не отменил его, и слава этого сезонного портала может быть открыта, как это было в ранней Церкви, и даже апостолы продолжали праздновать его.

Некоторые понимают 1 Коринфянам 11:26, где говорится: «всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию», интерпретируя это, как: «делайте это так часто, как вы пожелаете». Но здесь сказано не об этом. Он говорит, что «всякий раз», когда вы ее соблюдаете, «смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». Даже Иисус повелел: «сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25). Мы делаем это в память о смерти Господа, в воспоминание о Его смерти.

Не удивительно, что у нас больше нет такого же открытого портала небес, который мы могли бы иметь. Если мы будем праздновать Пасху и Пятидесятницу, например, как делают многие в Церкви сегодня, почему мы должны изменить дату, которую Бог назначил, чтобы посетить нас, и почему мы должны назвать его в честь языческой богини? Так или иначе, через это мы ослабили силу Божью. Вы когда-нибудь задавались вопросом, как мы получили пасхальные яйца, и откуда произошло название Пасхи (Истер)? Или почему мы празднуем Пасху (Истер) вместо Пасхи (Песах), который праздновали Иисус и ученики во время Тайной Вечери? Как мы можем допустить эту смесь, добавив крашеные яйца и кролика, и тем самым изменив сезонный портал? Кролики часто ассоциируются с сексуальностью и плодородием и были использованы языческими религиями на протяжении веков (не удивительно, что логотип «Плейбоя» кролик).

Одно дело не праздновать праздники Бога из-за отсутствия откровения, но совсем другое — сочетать праздники Бога с язычеством. Когда мы выстраиваемся в соответствии с назначенными Богом временами, результатом является большое благословение с небес. Когда мы вернемся на древние пути, мы начнем ходить в полноте всего, чем обладали еврейские апостолы и пророки.

Я знаю пророка по имени Боб Джонс. Каждый год в Йом-Киппур, еще один древний сезонный портал и символически самый святой день в году, Бог дает ему некоторые из своих самых глубоких пророческих слов и переживаний для нашего народа. Давайте не будем становиться религиозными в отношении этого, но давайте подключимся к порталам этих древних сезонных путей, которые по-прежнему доступны сегодня всем, кто покрыт кровью Агнца.

Вот несколько цитат одного из наиболее признанных историков ранней церкви в отношении таких апостолов, как Филипп, Иоанн, и других святых, и как они расценивали этот сезонный портал. Евсевий, историк первых веков Церкви, говорит об истинных христианах, соблюдающих Пасху 14-ого нисана, первого месяца священного календаря.

«В то время возник вопрос, имеющий немаловажное значение. Так как приходы всей Азии, по старой традиции, считали, что четырнадцатый день луны, в который евреям было велено приносить в жертву ягненка, будет отмечаться, как праздник Пасхи в честь Спасителя... епископы Азии, во главе с Поликратом, решили придерживаться старого обычая, поданного ими. Сам он, в письме, в котором он обратился к Виктору и церкви в Риме, изложил в следующих словах традицию, которая дошла до него:

«Мы соблюдаем точный день, ничего не добавлено, ни убавлено. Ибо в Азии также великие светила уснули, и воскреснут в день пришествия Господа, когда Он придет со славою с неба и соберет к Себе всех святых. Среди них Филипп, один из двенадцати апостолов... и, кроме того, Иоанн, который был одновременно свидетелем и учителем, который возлежал на груди Господа... и Поликарп в Смирне, который был епископ и мученик, и Трифон, епископ и мученик от Евмения...епископ и мученик Сагарис...благословивший Папирус или Мелито... Все они отмечали четырнадцатый день Пасхи согласно Евангелию, ни отклоняясь ни в каком отношении, но следуя правилам веры»»

День Господень

На протяжении всего Писания мы видим упоминание того, что Бог открывает небеса или совершает великие чудеса, когда Его народ проводит время с Ним в «День Господень».

«Я был в духе в день Господень, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный...» (Откровение 1:10).

Иоанн был на острове Патмос в «День Господень», который вызвал открытую небесную встречу с Богом, результатом которой стала книга Откровение.

Согласно Библии, субботу, как правило, называют Днем Господнем, она начинается в пятницу вечером с заходом солнца и заканчивается в субботу на закате. Иисус совершил некоторые из самых больших чудес в шаббат.

«А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи» (Ин. 9:14).

«При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу...» (Лк. 13:14).

Библия ясно говорит, что праздники — праздники Бога (см. Лев. 23:2). Но Исход говорит, что шаббат был учрежден для отдыха (см. Исх. 31:15). Это не обязательно был день, чтобы сгорать для Бога, но, чтобы отдохнуть и успокоиться с Богом:

«Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27).

Сам Иисус никогда не говорил против субботы. Он только пролил свет на то, что суббота для человека, даже утверждая это. Он только исправил фарисеев, когда они пытались добавить законнический дух, запретив кому-либо помогать другому человеку или даже животному в субботу.

Существует что-то вроде величайшего открытого портала небес для отдыха, исцеления и восстановления, которые происходят с вечера пятницы до вечера субботы. Вы можете взять этот 24-часовой период и провести время, пропитываясь в присутствии Бога, когда ваш ум, тело и дух покоятся и получают обновление в Нем. Кроме того, когда вы проводите служение в этот период времени, вы можете ожидать больший поток чудес, я пережил это. Ранняя церковь соблюдала субботы и проводила время с Богом в этот день. Конечно, в этот день во всем Израиле практически все закрыто, в том числе, все предприятия, поэтому довольно легко отделить этот день для Бога.

Часто мои самые сильные собрания с величайшими чудесами и жатвой происходят, когда я говорю по выходным вечером с пятницы на субботу. В течение дня в субботу я часто провожу время с Богом, отдыхая, пропитываясь, поклоняясь и слушая. Потом, когда я вхожу в вечернее служение, всегда большее проявление Божьей славы, чем когда я говорю в будние дни.

Кроме того, недавняя публикация в альтернативной медицине предположила, что отдых от заката в пятницу до субботнего заката способствует оптимальному омоложению клеток в вашем теле из-за влияния лунных циклов на земле во время того 24-часового периода каждую неделю. Так или иначе, Библия говорит, что Бог отдыхал в седьмой день, и что это как пример для человека, которому нужно было следовать даже до того, как была дана эта заповедь.

Если у вас полная рабочая неделя, это благословение иметь как минимум один выходной день, чтобы отдохнуть, помолиться и пообщаться с семьей и друзьями, чтобы выздороветь, иначе каждый начинает чувствовать себя подобно крысе на крысиных бегах или рабу. Во Второзаконии заповедь соблюдать день шаббата привязана к опыту народа, впервые освобожденного от рабства. Вам дан выходной день не столько как заповедь, чтобы ограничить вас, но чтобы освободить вас от повседневной рутины. Рабы не могут взять выходной, свободный человек может. Когда люди перестанут работать каждый седьмой день, они будут помнить, что Господь вывел их из рабства, и они будут следить за тем, чтобы никто не владычествовал над ними, и чтобы даже животные не работали без передышки. Отдых шаббата — повторяющееся свидетельство против тяжелой работы рабства. Независимо от того, верите вы в это или нет, большинство докторов и диетологов в наши дни скажут вам, что отдых, по крайней мере, один день, особенно в случае болезни, является самым быстрым путем к восстановлению и энергии. Кроме того, наоборот, у людей, которые работают и никогда не отделяют день, чтобы отдохнуть, через некоторое время заметно, что у них больше тенденции заболеть, быть раздражительными, испытать эмоциональные симптомы депрессии и просто не быть столь же счастливыми, как те, у которых есть свободный день, чтобы отдохнуть и насладиться Богом и семьей.

Библия конкретно не приказывает, чтобы мы пошли в церковь в воскресенье, хотя в этом нет ничего неправильного; у многих есть свободный день, и это теперь обычная практика. Единственная причина, по которой некоторые верующие в Библии собирались в первый день недели, в воскресенье, состояла в том, что десятины, пожертвования и дела любого вида не могли проводиться в субботу, поскольку вся страна Израиль была закрыта, что препятствовало поклоняться Богу в тот день. Это не означает, что верующие не соблюдали шаббат, чтобы отдыхать, быть с семьей и поклоняться Богу, когда Он открыл небеса.

Во время императора Константина и его преемника императора Феодосия, еще более безжалостного, было запрещено, особенно для верующих из евреев и язычников, собираться в церкви по субботам и отмечать другие праздники, им угрожали смертью и отлучением от церкви. Даже католическая Энциклопедия признала, что римские и ортодоксальные церкви заставляли императоров преследовать тех, кто не принимал то, что стало верованиями господствующего «христианства»:

«Когда Константин взял на себя должность епископа и поместил в служение церкви светскую власть, законы против еретиков стали более строгими. При простой духовной дисциплине упрямому еретику не могло быть причинено никакое временное наказание, кроме повреждения, которое могло бы возникнуть по отношению к его личному достоинству посредством лишения всякого общения с его бывшими собратьями. Но при христианских императорах против еретиков были проведены в жизнь строгие меры. Со времен Константина до Феодосия... Феодосий, как говорят, первый, кто объявил ересь преступлением, наказуемым смертной казнью; этот закон был принят в в 382 году».

«Указы Феодосия против еретиков, 380-394 годы н.э.... Феодосий... постановил... в отношении к преступнику применять смертную казнь и ту же самую высшую меру наказания применять в отношении слушателей или тех, кто осмелился бы совершать зверское преступление празднования в неправильный день праздника... теория преследования была создана Феодосием, правосудие которого и благочестие приветствовали святые»

Опять же, причина была в духе антисемитизма в правительстве, который предвзятые верующие из язычников обратили против своих еврейских братьев в Господе из-за последней войны с Израилем. Разделения такого рода продолжают быть и по сей день, но Библия говорит, что Он восстановит одного нового человека из евреев и язычников, служащих и поклоняющихся вместе (см. Еф. 2:14-15). Сатана знает, что в эти времена есть сезонный портал, и поэтому он использовал религиозный дух, чтобы закрыть его, обвиняя людей, которые поклоняются Богу в эти дни. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» (Кол. 2:16). Этот стих также указывает, что верующие не должны никого судить, когда те празднуют древние открытые небесные праздничные дни в надлежащие времена.

Это не значит, что мы не должны ходить в церковь по воскресеньям. Напротив, воскресенье — уже свободный от работы день, и в этот момент в истории это очень удобное время, чтобы встретиться с другими верующими, у которых также выходной день. На той же самой ноте, важно покаяться в духе антисемитизма, который был у ранних церковных лидеров, которые были из язычников, когда они официально учредили воскресенье, как «день Господень», лишив многих откровения о праздниках и истинного шаббата в качестве дня отдыха. Давайте не будем оставлять наших совместных собраний, которые часто проходят в воскресенье, даже если это не суббота. Вы также можете отделить время с вечера пятницы до вечера субботы, чтобы поклоняться Богу, спать, гулять в Его творении, читать Слово и пропитываться в Его присутствии с семьей, так что к тому времени, когда вы приходите в церковь по воскресеньям, вы будете полны славы Божьей. Даже Бог отдыхал в седьмой день, как пример для нас.

Однако каждый день должен быть днем Господним, поскольку мы ожидаем, что Бог будет посещать нас ежедневно:

«[Его милость] обновляется каждое утро...» (Плач Иеремии 3:23).

«Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс. 117:24).

Глава 6

Дата добавления: 2015-06-27