Древние воскрешения

Как было во дни Илии, Елисея и Иисуса, так и сегодня будет новая волна воскрешений, как никогда прежде. Иисус заповедал ученикам воскрешать мертвых, исцелять больных и очищать прокаженных, все в той же форме повеления. Он не сказал, что нужно только исцелять больных, но когда дело доходит до воскрешения мертвых, вам лучше подумать дважды. Нет. Воскрешение мертвых упоминается так же, как и исцеление больных и изгнание бесов. Современная церковь спустила служение воскрешения к «не соответствующей» категории, полагая, что это происходило только во времена ранней церкви, или что это может произойти только раз в жизни, или, возможно, иногда в далеких, бедных, развивающихся странах. В послании к Ефесянам Павел молится:

«… Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, … дабы вы познали, … как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф. 1:17-19).

Господь не только изольет на нас Свою силу, которая у Него уже есть, но Он высвободит откровение, чтобы мы знали, как действует Его сила. Нет смысла иметь силу без знания о том, как ее использовать. Я верю, что в эти дни Бог дает откровение знания, так что верующие будут знать не только силу, но и как сила действует даже для воскрешения мертвых.

В эти дни Бог все восстанавливает и будет делать это с еще большей силой. В наши дни дух Илии вновь будет полностью возрожден.

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахия 4:5).

Мы знаем, что в первых крупных записанных воскрешениях участвовали Илия и Елисей (см. 3 Цар 17:17-24; 4 Царств 4:32-37). Это продолжилось при Иисусе и, в конце концов, в церкви. Интересно исследование воскрешений, записанных в Библии. При двух аналогичных обстоятельствах Илия и Елисей воскресили мертвого похожим образом. Нам надлежало бы учиться от тех, кто уже воскрешал мертвых.

«И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил» (3 Царств 17:21-22).

Это главное чудо в служении Илии запустило его в новую сферу. Когда позже Елисей столкнулся с такой же ситуацией в своем служении, он, естественно, воскрешал мертвых так же, как он знал, воскрешал его духовный отец. Когда Елисей был учеником Илии, это было бы нормально, если Илия в какой-то момент рассказал бы историю того, как он воскрешал мертвых. Также он мог рассказать о том, что раньше в стране на протяжении многих лет этого никогда не происходило. Так что Елисей, должно быть, был очень хорошо осведомлен о том, каким образом Илия, его духовный отец и наставник, воскрешал мертвых.

Посмотрите внимательно на следующий отрывок, который раскроет нам больше деталей, чем сообщение в 3 Царств и понаблюдайте, каким образом Елисей воскресил мертвого:

«И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои» (4 Царств 4:34-35).

К воскрешению мертвых есть несколько ключей, которые мы можем увидеть в сообщении об Илии и Елисее. Оба из них растянулись над телами мертвых мальчиков. Писание объясняет, что Елисей приложил свои уста к устам мальчика, а также свои глаза и руки на глаза и руки мальчика. Для чего в этом мире человек помещает свой рот на рот мертвого человека? Этот древний путь к воскрешению частично существует сегодня в светском мире в процедуре, известной, как искусственное дыхание рот-в-рот, которое иногда работает, чтобы оживить человека, который прекратил дышать. Но откуда взялась эта идея воскрешения?

Жизнь была вдунута в ноздри человека Богом (см. Быт 2:7). Бог символически приложил Свое лицо к лицу Адама и принес ему жизнь. Эта запись Бытия, возможно, была источником руководства, откровения и вдохновения для Илии.

То, что Бог сделал, - это вдохнул «дух» в человека. Человек, имея только тело, но без человеческого духа, не имеет жизни. Жизнь находится в духе человека. Когда человек умирает, его дух выходит из тела. Если человеческий дух возвращается в тело, возвращается жизнь. Мы видим этот принцип в книге Иезекииля:

«Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище» (Иез. 37: 9-10).

Слово «дыхание» в Божьем повелении к пророку в действительности переводится, как «дух», в буквальном переводе с еврейского оригинала. Возвращение духа мужчины или женщины в тело является ключом к воскрешению из мертвых. Вот почему Илия молился: «Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!» Он звал дух ребенка обратно в тело.

Различие между переводами стало мне ясно, когда я проповедовал в Квебеке, Канада, я объяснил это более подробно ранее в этой книге в главе, посвященной сверхъестественной мудрости. В английской Библии, которую я читал раньше, сказано, что Он приказал дыханию, но французская Библия говорит, что Он приказал их духу вернуться к ним, а не только дыханию. Когда я проповедовал, я получил откровение. Я проповедовал это откровение, когда оно пришло ко мне прямо за кафедрой. Внезапно слава воскрешения мертвых была высвобождена в комнату — я смог ощутить это очень сильно во время служения, мальчик, калека от рождения, пошел впервые в своей жизни. Позже в ходе собрания я пророчествовал евангелисту в церкви: «Ты будешь совершать великие вещи, и вскоре ты будешь воскрешать мертвых».

В принципе, благодаря этому откровению, что если Иезекииль мог приказать духу человека вернуться в тело, Луиджи понял, что тоже сможет. Он повелел духу женщины прийти, и она воскресла из мертвых. (Полную историю можно прочитать в главе «Сверхъестественная мудрость»)

Одно откровение от Бога — это все, что нужно, чтобы увидеть новое проявление Его обильной славы. Никогда не забывайте, что новое откровение приносит новое проявление Бога. Мы должны постоянно стремиться к Богу за свежим и ясным откровением о Божьих принципах для более широкого и более мощного проявления Божьей славы в мире в эти последние дни.

В духе нет расстояния

В другой раз я проводил евангелизационное собрание на открытом воздухе в Африке. Во время служения я получил слово от Господа, что дама в толпе пришла на собрание по вере, но ее дочь умирала в близлежащей больнице. Потом я получил слово от Господа, что девушка только что умерла, но что мы должны молиться за возвращение ее к жизни на том месте, где мы находились. Когда я сказал это слово, мать заплакала. С кафедры, я приказал духу девушки вернуться в тело, хотя физически она отсутствовала на собрании.

По окончании служения мать побежала в больницу, чтобы узнать, что стало с ее дочерью. Врач сказал, что, когда мать ушла, та умерла и больше не дышала, а затем объяснил, что позже они увидели, что она вернулась к жизни. Известно время, когда она начала дышать, - это произошло вскоре после того, как мы начали приказывать ее духу вернуться в тело. В этом случае мне не обязательно было лично находиться с ней в одной комнате, чтобы увидеть воскрешение из мертвых, так как в славе нет расстояния. Поскольку в духе не существует расстояния, мы можем приказывать вещам происходить далеко от нас. Иисус повелел слуге римского сотника исцелиться, не входя в его дом, и в тот же час его слуга выздоровел (см. от Луки 7:1-10).

Не умер, только спит

«Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11).

Как Иисус мог сказать им, что Лазарь не был мертв, когда по всем человеческим мерам ясно, что он был мертв, как всякий труп? Какое откровение стоит за всем этим, и как Он воскресил его из мертвых? Ранее в том же отрывке Иисус сказал, что болезнь не к смерти, но к славе Божьей (см. Иоанна 11:4). Лазарь был другом Иисуса. Они вместе с сестрами Лазаря, Марфой и Марией, проводили вместе много времени. Лазарь был хорошо знаком с силой и жизнью Иисуса.

Однажды, когда я проповедовал на одной из наших кампаний чудес, это откровение пришло ко мне прямо перед тем, как я подошел к микрофону — Иисус мог говорить с Лазарем, хотя тот был физически мертв. Почему Иисус мог говорить с ним? Потому что Лазарь знал Иисуса. После того, как жизнь Иисуса коснулась жизни и вдохнула в нее, та никогда не может умереть. Благодаря тому, что у вас есть жизнь, личные отношения с Мессией, вы никогда не умрете.

Лазарь не был мертв, он знал Иисуса. Все, что Иисусу нужно было сделать, - это разбудить его от сна. Доказательство того, что он не умер, по крайней мере, в духовном смысле, это то, что Лазарь ответил, повинуясь Иисусу, и вернулся в свое тело.

Все, во что Бог вдохнул, получает жизнь, оно может казаться мертвым, но оно только в спящем состоянии. Из-за того, что жизнь Лазаря была полностью посвящена Царству Божьему, Иисус мог легко вытащить его с небес на землю. Когда Бог коснулся чего-то в вашей жизни, оно никогда не умирает, даже если кажется, что оно не движется. Бог говорил или пророчествовал некоторые вещи над вашей жизнью, которые когда-то жили, а теперь кажутся мертвым? Бог использовал вас сильно определенным способом, и теперь это кажется потерянным или ушло? Те дары и пророчества не мертвы. Если Бог когда-либо дышал на сферы вашей жизни, это не умерло, только спит. Пробудите это! Бог исцелил тебя, и кажется, что вы потеряли исцеление? Оно не потеряно, только спит, потому что Он уже коснулся его. Может быть, у вас есть не исполненные обетования. Если они были «богодухновенны», то они не мертвы.

Даже Авраам верил, что Бог воскресит Исаака из мертвых, если бы ему пришлось довести убийство до конца, принеся его в жертву (См. Бытие 22:1-18). Почему? Потому что он знал, что Бог уже вдохнул жизнь и судьбу на мальчика, он знал, что Бог не может лгать, и что Бог есть жизнь, даже перед лицом смерти.

Даже обещание дать Аврааму сына в его смешном возрасте должно было прийти к жизни. Его тело и тело его жены были, как омертвелые, но Бог проговорил жизнь к их телам, и сын, Исаак, родился (см. Быт 21:1-3). Не существует ничего такого, чего Бог когда-то касался, что теперь кажется мертвым, и что не может проснуться. В Царстве Божьем верующие никогда не умирают, поскольку мы сделаны живыми в Христе, в теле ли или в Духе.

Я верю, что, когда вы прочтете это, Бог откроет некоторые обещания, о которых вы думали, что Он забыл об этом или позволил умереть. Он просто ждет, когда вы поймете, что ваша мечта, пророчество, откровение, желание или чудо не умерли, только спят. Он готов пробудить эти обещания, когда вы открываете себя для Его обильной славы.

Даже города и страны, в которых когда-то были серьезные пробуждения, а теперь они кажутся мертвыми, не умерли, потому что пепел того возрождения все еще остается в земле. Во Франции, например, десятки тысяч умерли, как мученики за веру в годы гражданской войны и даже раньше. Их называли французскими гугенотами. Франция, страна, которую многие определили, как духовно мертвую, никогда не была мертва, только спящей; и теперь просыпается с величайшими засвидетельствованными чудесами, спасаемыми душами и церковным ростом.

Существует пригород Парижа под названием Сен-Дени (святой Денис), где был сыгран футбольный турнир на кубок мира. В метро есть статуя человека, держащего голову в руке, его имя: святой Денис. Он был верующим человеком, который проповедовал с такой убежденностью, что религиозные лидеры того времени отрубили ему голову. Написано, что святой Денис поднял голову и шел несколько миль от места казни до той самой церкви, которая приказала его казнить. Я верю, что он не был мертв, потому что он был затронут Богом. В былые времена Бог являл славу воскрешения по-разному, и на сегодняшний день ничего не изменилось, потому что Бог никогда не меняется.

То же вчера, сегодня и завтра

На всей территории Соединенных Штатов, Европы и многих других западных стран обильные слава и сила Божьи вновь возрождают и пробуждают то, что было и продолжает быть.

Несколько лет назад я служил в Спокане, штат Вашингтон, где Джон Лейк служил исцелением всему городу. Люди приходили в его комнаты исцеления, где за них молились, и где они оставались до тех пор, пока не были исцелены. Основная идея состояла в том, что все, кто вошел, оставался до тех пор, пока не исцелится. Чтобы подтвердить точку зрения, что Спокан был оценен светскими стандартами, как самый здоровый город в Америке, я посетил захоронение г-на Лейка и увидел сосну, растущую прямо через его могилу. Проповедуя, я увидел в видении Джона Лейка, воскресшего из мертвых. Господь показал мне, что его помазание и служение не умерло, когда он скончался, и что оно бы воскресло, если бы кто-то просто взял мантию, которая лежит на земле в Спокане.

Слава, которая касалось города и, казалось, исчезла, на самом деле спит, ожидая кого-то еще, кто разбудит ее. Некоторое время спустя я узнал, что Кел Пирс купил собственность и переименовал ее в «комнаты исцеления», и служение исцеления Джон Лейка продолжается и сегодня там, где оно началось. На самом деле, теперь по всей стране есть церкви, у которых есть комнаты исцеления. Мантия никогда не умирала, она просто ждала кого-то с откровением, чтобы пробудить ее. После того, как Бог вдохнул в район, город, служение или еще что-нибудь, оно только спит, оно никогда не умирает. Пробудите это! Расшевелите дары, которые в вас, и расшевелите мантии над вашим регионом.

Бог развязывает славу Илии с силой воскрешения из мертвых тел, служений, семей и наций!

Воскрешающая слава и Израиль

Ранняя церковь ходила на таком уровне воскрешающей славы и силы, которые нам еще предстоит увидеть. В чем был их секрет? Как они вошли в эту чрезвычайную славу?

Библия говорит о восстановлении в последние дни духа Илии — в Книге пророка Малахии:

«Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Малахия 4:5-6).

Здесь мы видим, что возвращение духа Илии связано с обращением сердец отцов к детям и детей к отцам. Еврейский народ - духовные отцы веры. Языческая церковь сегодня — дети и потомки еврейских апостолов и пророков. Мы были разъединены свыше 2 000 лет. Когда мы воссоединимся друг с другом, воскрешающая Божья сила, в которой ходила ранняя церковь, будет развязана.

Как упоминалось ранее, церковь была отрезана от своих еврейских корней в 325 году нашей эры во время Никейского собора, и начиная с того времени, сила и посещение Бога были уменьшены по сравнению с тем, как это было в ранней церкви. Я считаю, что фактически они ушли из Церкви на долгий период времени. Когда мы подключимся к еврейским корням Евангелия, мы будем из богатой почвы вытягивать Божью силу. Павел ясно демонстрирует это в своих посланиях — в Послании к Римлянам:

«Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?» (Рим. 11:15).

Здесь мы видим, что Павел говорит о воскрешении из мертвых в связи с Израилем, то есть еврейским народом, восстанавливающимся в спасении в Боге. Когда Израиль, корень, вернется к Мессии, а мы связаны с этим корнем — Израилем и нашими еврейскими предками, это будет как воскрешение из мертвых для нас и наших служений. Бог собирается развязать волну воскрешающей славы в тех служениях и церквах, которые воссоединятся с корнем и помогут Израилю вернуться к Мессии. Они будут приниматься по мере того, как те будут приходить, они будут также функционировать в качестве инструмента защиты. Ранняя церковь началась с еврейских верующих, а затем открылась для язычников. Благодаря этому произошел взрыв Божьей силы, поскольку два стал одним в Нем.

Цветы, отрезанные из своих корней, могут выжить только два дня до того, как начнут умирать. Сегодняшняя церковь была выкорчевана и существовала самостоятельно в течение 2 000 лет без связи с Израилем. Мы считаем, что мы можем продолжать так, как и раньше, но идет третий день, и мы не можем выжить, если не подключимся к нашим еврейским корням. Для Господа один день, как тысяча лет, - сейчас мы входим в третий день (см. 2 Пет. 3:8).

На третий день Иисус воскрес из мертвых. Если ранняя языческая церковь при Константине (подробнее об этом в следующих главах) отгородилась от Израиля и своих еврейских братьев и потеряла сверхъестественную силу и эффективность, то тогда, казалось бы, естественно, что верующие и служения, которые не подключились к Израилю и его возрождению и не побуждают своих последователей молиться, благословлять Израиль и готовить его к предстоящей жатве, также не избегнут застоя помазания, благословения и благоволения. Павел предвидел эту опасность, так как он написал языческой церкви в Риме:

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано» (Рим. 11:25-26).

Павел увещевал: «Не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя» (Рим. 11:18). По мере того, как все больше и больше в языческой церкви в разных деноминациях и конфессиях начинают молиться и благословлять Израиль и предков по вере, Бог начинает также приносить жизнь, возрождение и освежение всему дереву Тела верующих по всему миру.

Я верю, что те, кто поддерживает возрождение Израиля, будут частью волны третьего дня — великой воскрешающей славы, силы, милости, процветания и жатвы.

«Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их» (Рим. 11:11-12)

Веская причина молиться и быть частью возрождения Израиля — это чтобы пришла полнота того, что Бог имеет для страны и нашего служения. План Бога состоит в том, чтобы еще раз оказать милосердие Израилю, так же, как Он проявил милосердие к церкви, которая также была непослушна. Бог хочет создать «одного нового человека» из иудеев и язычников, как одно в Нем (см. Еф. 2:15). Когда это произойдет, я верю, это развяжет во всем мире волну славы, которую нам еще предстоит увидеть. Позвольте этому начаться сегодня в вашей жизни и в служении.

Воскресение Израиля

В книге пророка Иезекииля есть упоминание о долине сухих костей, собирающихся вместе, а затем воскрешающих из мертвых. Многие используют этот отрывок, чтобы проповедовать Церкви о восстании из спячки и равнодушия, но я считаю, что на самом деле это место — ссылка на современный Израиль. Это может быть применено к церкви после того, как это было должным образом применено сначала к Израилю, которому это было первоначально написано.

«И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня"» (Иезекииль 37:10-11)

Ясно, что это картина еврейского народа, всего дома Израилева, которые не имели родины и были рассеяны и потеряны. Но Бог начинает возрождать и собирать Своих избранных. В 1948 году страна Израиль была создана и сейчас находится в центре мировых событий. Очевидно, что Израиль, избранный Богом, является жизненно важным связующим звеном для будущего стран. Еврейский язык также был воскрешен через 2000 лет, когда Израиль был разрушен римлянами, и евреи получили управление Израилем только в 1948 году и снова сделали иврит официальным языком. Большинство евреев не знали иврита, поскольку не разговаривали на нем очень много лет; когда евреи жили в чужих странах, они говорили на других языках, до возрождения современного Израиля.

Как все это соотносится с движением в воскрешающую силу? Воскрешение Израиля и его возрождение развяжет последний великий мировой урожай душ и вернет верующим воскрешающую славу. Когда мы принимаем и участвуем в том, что делает Бог для Своего избранного народа, все Тело верующих в Иисуса будет пожинать ту же славу воскрешения, которая происходит с Израилем, как нацией.

«Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь» (Иезекииль 37:12-14).

Вау, в какое интересное время мы живем! Иезекииль говорит, что Бог открывает могилы и возвращает их на их землю, в Израиль. Это уже начинает происходить, многие евреи переезжают в Израиль, но есть много других, которые хотят и должны вернуться домой в Израиль. Иезекииль скомандовал костям собраться вместе, и на них выросла плоть, но в них не было духа или дыхания. Я верю, что как только остатки избранного народа Божьего приедут в Израиль, на свою родину, Бог начнет дышать на них Своим Духом и произведет национальное возрождение. В свою очередь, это вызовет глобальное возрождение.

Многие из США и Западной Европы, где сегодня проживает большинство евреев, возвращаются в Израиль. Франция является второй по количеству проживающих евреев, живущих за пределами Израиля, в ней более чем 600 тысяч. Она следующая после США, в которой находится большинство евреев во всем мире, согласно мировой еврейской статистике населения. Только в 2005 году из Франции в Израиль вернулось больше евреев, чем за 35 лет. В этом году (книга написана в 2008 году — примечание переводчика) 3300 французских евреев репатриировались в Израиль, создав движение под названием алия — это движение возвращения евреев на их библейскую родину. Между 2001 и 2005 году более 11148 евреев переехали в Израиль из Франции. Отчасти, это было обусловлено второй интифадой в Израиле и антисемитскими действиями, которые во Франции значительно возросли. Комиссия по правам человека сообщила, что в 2002 было в 6 раз больше антисемитских действий против французских евреев, чем в предыдущий год, и они составили 62 % всех расистских действий в стране.

В Израиле также около 110 тысяч североамериканских иммигрантов, и их поток устойчив с 1948 года. Рекордное число прибывших — в конце 1960-х и 70-х после Шестидневной войны. Еще один рекорд североамериканских евреев, переезжающих в Израиль, произошел также в 2005 после интифады, самое большое количество с 1983 года, хотя причины не из-за преследования или финансов, но больше из-за солидарности, идеологических, политических, или духовных причин.

Недавно еврейское официальное агентство объявило, что еврейское государство может быть на пороге новой волны иммигрантов из Северной Америки. Они предложили, что это связано с сильной экономикой Израиля по сравнению с понижением фондовых рынков и растущим финансовым кризисом в США. Иммигрантская представительница сказала, что есть страх перед растущим спадом США по сравнению с оптимистическим взглядом на будущее Израиля, особенно в отраслях промышленности на основе высоких технологий. Приблизительно 3000 новых иммигрантов ожидаются из Северной Америки к концу 2008.

Если однажды, не дай Бог, люди в Америке когда-нибудь обратятся против еврейского народа, и настанут гонения из-за мировых событий по телевидению в отношении Израиля, или в падении экономики обвинят Израиль или евреев, я верю, что Бог будет готовить верующих, таких, как вы и я, чтобы помочь им на их пути возвращения в Израиль, так же, как Корри Тен Бум помогла многим евреям избежать преследований во время Второй мировой войны. Но как христиане будут готовы, если у них не будет откровения о своем призвании быть благословением для еврейского народа в последние дни?

Когда вы молитесь за их возвращение домой, а также помогаете им с переездом в Израиль, поддерживаете служения, которые помогают им, обращаетесь к ним в Израиле и дома и поддерживаете их время преследования, тогда, верю, вы также будете участвовать в величайшей волне силы, возрождения и славы, которую когда-либо переживали.

Благословение Израиля

Когда мы начали благословлять Израиль, наши жизни и все служение резко изменились. Во-первых, мы посетили Израиль — я рекомендую это каждому верующему, хотя бы раз в жизни. Во время нашей первой поездки в Израиль в 1994 году, в верхней горнице нас посетил Святой Дух. Также во время поездки, моя жена и я привели к Мессии 13 израильтян. После того, как мы благословили Израиль спасенными душами и излиянием, которое мы получили в горнице, Бог вознаградил нас безостановочным пробуждением в течение следующих пяти лет, приведя к шестимесячному пробуждению с ежедневно спасаемыми душами, чудесами и знамениями.

В 1999 году Господь сказал нам снова ехать в Израиль и излить Божью славу, которую мы переживали, с демонстраций силы, общинам и церквам в Израиле. Мы смогли передать то, что Бог дал нам, и в служении мы стали двигаться с большей силой и знамениями и чудесами. В связи с этим, Бог сказал нам, что Он увеличит наше служение, потому что мы мы внесли Его славу в крупнейшую арену — в Израиль. В течение следующих двух лет мы провели большие кампании славы/чудес по всей Европе, Африке, США и другим странам, со многими экстраординарными чудесами и многими спасениями. Бог также открыл нам возможности для телевизионного служения, и мы смогли приобрести собственность и базу для служения в Европе для достижения стран по ту сторону мира, в дополнение к нашему американскому служению.

В феврале 2003 года мы взяли в Израиль команду из 50 человек. Когда мы совершали поездку и проводили собрания, израильтяне приходили потоком, с просьбой, не могли бы и они присоединиться к нашему пению; они сказали, что чувствовали себя такими счастливыми, когда были с нами. Мы радовались вместе с ними, когда они заново открыли для себя еврейского Мессию. Во время этой поездки мы встретились с израильскими официальными лицами правительства, мы благословили их, молились за них, покаялись в антисемитизме западной церкви в прошлом и решили стоять с Израилем, с декларацией, подписанной многими верующими за рубежом. Правительственные чиновники были тронуты до слез и пообещали дать резолюцию в поддержку Израиля премьер-министру, в то время им был Ариэль Шарон. Это был один из наших первых шагов в воссоединении с Израилем, возвращении к нашим корням и в том, чтобы стоять вместе с народом Израиля в случае необходимости.

Я верю, что в следующем, и, может быть, окончательном, движении Бога любое служение или верующие, которые не благословляют, не молятся за Израиль, не делятся Мессией и любовью с Израилем и еврейским народом в эти последние дни, пропустят самые интересные события в истории, пробуждение и жатву, а также они могут заметить сокращение влияния и благодати. Библия ясно объясняет, что когда войдет полное число язычников, весь Израиль будет спасен. На данный момент, большинство языческих народов переживают наибольший уровень спасения по всему миру, и все больше и больше евреев в Израиле приобретают Мессию, во многих случаях мы сами были свидетелями этому, а также получали свидетельства от верующих, живущих там. Так почему же мы хотим упустить самые интересные жатвы, как язычников, так и евреев, приходящих к спасению?

Павел, еврейский апостол язычников, очень ясно предупредил верующих из язычников, благословленных евангелием: «Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое» (Рим. 11:13). Он продолжает и говорит, что многие верующие стали делать заключение и многие до сих пор думают так: что из-за того, что еврейские религиозные лидеры отвергали евангелие, Бог в основном дал все блага и права верующим из язычников. Это фактически дало им чувство превосходства и отсутствие сострадания или бремени для своих еврейских братьев, которые первыми дали им евангелие. Павел говорит церкви из язычников: «Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя» (Рим. 11:19-21).

Павел предупреждал о гордости и высокомерии по отношению к Израилю и евреям. Это правда, что невозможно иметь бремя или призыв к каждой нации, но я верю, что Писание говорит совершенно ясно, что, в частности, есть одна страна, за которую каждого верующего просят молиться и помогать, и это Израиль. Есть много других причин, чтобы молиться и благословлять их. Вот некоторые из них: Израиль был первым, который принес евангелие Иисуса к язычникам, и мы обязаны им, это долг благодарности, и послание к римлянам ясно указывает на то, что язычники должны вызвать ревность о Мессии у Израиля и у евреев, не говоря уже о том, что слово Божье повелевает верующим молиться за Израиль. Долг, который мы должны еврейскому народу, огромен, если бы не они, у церкви не было бы ни патриархов, ни апостолов, ни Библии, ни Спасителя. Есть и другие книги, посвященные данной теме относительно того, благословлять или не благословлять Израиль, наших духовных родителей.

«Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Втор. 5:16).

Когда мы чтим Израиль и еврейский народ, молясь об их спасении, пробуждении, возрождении и благословляя их в трудную минуту, Бог обещает также высвободить дух Илии, через которого действовала воскрешающая сила, и которая снова была продемонстрирована через Иисуса. Люди часто говорят о почитании наших отцов и матерей веры давно минувших дней и почитании духовных родителей, например, наших пастырей и тех, кто был для нас наставником. Так как Слово говорит нам почитать наших родителей, мы должны применить это к нашим духовным родителям — Израилю и еврейскому народу.

«И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Малахия 4:4-6).

Поскольку мы входим в третий день, Бог хочет, чтобы мы вернулись к нашим корням ранней церкви первых ста лет в ее величайшей славе. Это воссоединение является одним из основных аспектов славы Илии в эти последние дни, восстанавливая тот фундамент, на котором мы стоим, поскольку Он восстанавливает дух Илии, поворачивая сердца детей к отцам и отцов к детям.

Молитесь за мир в Иерусалиме: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие - в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе» (Псалом 121:6-9).

Глава 7

Дата добавления: 2015-06-27