Люби себя

Сегодня в Церкви распространено учение, что мы должны любить себя. Говорят, если мы не любим сами себя, тогда мы должны усердно над этим работать и развивать любовь к себе.

Чаще всего это учение основывается на непра­вильной интерпретации стиха из Евангелия от Марка (12:28-31):

«Один из книжников. слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею», - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной больше сих заповеди нет».

Аргументация такова: чтобы полюбить моего ближнего, мне сначала надо полюбить самого себя. Если я себя не люблю, то я не способен должным обра­зом любить своего ближнего. Более того, как пишет христианский писатель Вальтер Тробиш, ни в одном из нас любовь к себе не заложена от рождения. Мы полу­чаем ее сами, а если нет, - то она просто отсутствует. Поэтому, если я должен выполнить указание Иисуса о том, чтобы любить своего ближнего, я сначала должен всю свою энергию потратить на воспитание любви к самому себе. Таким образом, себялюбие становится обязательным условием для служения своим ближним. Как выразил эту мысль один из лидеров: «Заповедь «Возлюби самого себя» - это следующая по значи­мости после заповеди «Возлюби Бога»».

Проблема этого учения в том, что оно заложено Фридрихом Ницше (отцом философии «Бог мертв») и потом было развито психологом Эриком Фроммом.

Предлагаю еще раз взглянуть на то, чему учил Иисус. Христос не заповедовал любить самих себя, Он говорил: «Вы уже любите себя. Вы с этим родились. Теперь точно также любите и своего ближнего». Мне посчастливилось наблюдать появление на свет троих моих детей. Первое, что делает новорожденный, - это орет во всю глотку, и знаешь, о чем думает малыш? «Я здесь! Мне холодно! Я голоден! Мне не нравится, что вы со мной делаете!» С первого вздоха мы пропитаны любовью к себе.

Павел подтвердил это, написав: «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти» (Еф. 5:29). Будь честен и признайся: «Я люблю себя».

- А это не грешно себя любить?

Нет. Именно любовь к себе заставляет тебя одеваться, есть, чистить зубы и пользоваться дезодо-рантом. Мы все тебе признательны за то, что ты себя любишь! А вот, что грешно, так это раскармливание любви к самому себе. Вместо того чтобы концентрировать любовь на самих себе, Иисус научил нас направлять эту энергию на любовь к другим - «... и не возлюбили души рвоей даже до смерти» (Откр. 12:11).

Кто-то может сказать: «Ох, но я же ненавижу себя! Взгляните на мое ужасное лицо! Посмотрите на эти жуткие бедра! Не выношу себя!» На самом деле, ты себя любишь. Ты себя очень любишь. Ты так сильно себя любишь, что расстраиваешься из-за этих обстоятельств. Если бы ты, правда, себя ненавидела, тогда с чего бы тебе переживать из-за этих обстоятельств? Если бы ты себя ненавидела, то была бы рада своему уродству.

Кто-то может поспорить: «А как же самоубийцы? Они-то уж точно себя ненавидят, раз готовы покончить с собой». Они могут ненавидеть свои обстоятельства, они, может быть, ненавидят, как на них реагируют окружающие, но они любят себя. Они настолько себя любят, что хотят освободиться от душевной травмы повседневной жизни. Самоубийство - это предельный способ выразить любовь к самому себе.

Когда апостол Павел писал Тимофею, то предупреждал его, что в последние дни будет действительно тяжело. Чтобы подчеркнуть, насколько будет плохо, Павел начал описание последних дней с такого предупреждения: «Ибо люди будут самолюбивы (любителями самих себя)...» (2 Тим. 3:2). Идеология «Возлюби самого себя», захлестнувшая это поколение, служит еще одним доказательством, что мы живем в последние из последних дней.

Дата добавления: 2015-06-27