Призыв к святости и братолюбию (4,1-12)

НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ (4,1-5.24)

Желание св. ап. Павла видеть солунян (3,1-13)

Воспоминание Апостолом своей проповеди среди солунян и ее плоды (2,1-20)

Благодарность за веру и стойкость Фессалоникийцев (1,1-10)

ИСТОРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ (гл. 1-3)

Апостол Павел благодарит Бога за великое чудо Его милости – основание церквей, в частности, в Фесоалониках, и молится непрестанно об их усовершенствовании. Он благодарит Бога за веру, любовь и упование солунян, радуясь, что проповедь его была не напрасна (1,1-5).

Ап. Павел выражает свой взгляд на страдания как неизбежное для христианина явления.

Непременным же требованием святости является целомудрие, т.е. телесная и душевная чистота: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел содержать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (4,4-5).

Христиане должны честно трудиться, чтобы содержать себя и давать нуждающимся исполняя заповедь любви (Деян.20,35).

2. О воскресении мертвых и втором пришествия Господнем (4,13-5,28)

Не желая оставить солунян в неведенин относительно эсхатологических событий, о которых распространялись неправильные представления, Апостол дает положительное освещение этого вопроса (4,13-18). Прежде всего он предостерегает и скорби в вопросе о судьбе умерших. Факт смерти и воскресения Христа есть залог будущего всеобщего воскресения. Дожившие до того дня Господня не будут иметь никакого преимущества перед ранзе умершими верующими, они «не предупредят умерших» (4,15) входом в открывшееся Царство. Наоборот, когда вострубит Архангел в трубе Божией, тогда «мертвые во Христе воскреснут прежде» (4,16), затем «мы, оставшиеся в живых, вместе с шаги восхищены будем на облаках в сретение Господ на воздухе» (4,17). Апостол и себя включает в ряд с жившими в парусии, но не в буквальном смысле: речь идет о тех христианах, которые будут жить в день явления Господа.

В изображении самого воскресения замечается некоторая последовательность. «Мертвые во Христе воскреснут первые» (4,16), потому что они явятся с Ангелами и 12-тъю Апостолами и суд вместе с Господом. Затем последует преображение живых и восхищение их к Богу. Наконец, воскреснут и нечестивые на суд (см. также 1 Кор. 15,23).

Относительно времени наступления этого дня (парусии) Апостол утверждает только его: 1) неожиданность, внезапность и 2) неотвратимость.

Апостол призывает верующих, как сынов света и дня, бодрствовать и трезвиться, облекшись в духовное оружие: «броню веры и любви и шлем надежды спасения», а не спать или упиваться вином (5,7-8), т.е. не проводить время в беспечности.

Особо призывает Апостол «уважать трудящихся у вас предотоятелей ваших в Господе и вразумляющих вас и почитать их преимущественно с любовью за дело их» (5,12-13), т.е. оказывать повиновение священнослужителям.

Дата добавления: 2015-06-28