Божественная мотивация для творения

Источники первого Царства

Во-первых, необходимо понять, что до того, как что- либо появилось, есть Бог. Слово Бог означает "самосуществующий или самодостаточный" и оно описывает суще­ство, которому не нужен никто и ничто для существова­ния. Поэтому "Бог" это не имя, а скорее описание сущно­сти. Уже благодаря тому, кем Он является и кто Он, Бог достоин называться Богом. Этот полностью суверенный Бог существовал раньше всего и начал свой творческий процесс, первым делом сотворив весь невидимый мир, который нам также известен как сверхъестественный мир. Это акт творения положил начало представлению о "правителе" и "правлении", когда Творец стал правителем над сотворенной им сферой. Еще одно слово, используе­мое для описания правителя - это "царь". Царь назвал эту невидимую сферу или владение небом.

Это было начало и сотворение первого Царства, на­званного "невидимым Царством Божьим". Это было так­же представление концепции "царства". Эта концепция "царства" является очень важной, неотъемлемой, нуж­ной, необходимой и обязательной для того, чтобы по­нять, оценить и осознать значение, намерение, цель и стремление Бога, а также человеческих взаимоотноше­ний с Ним и со всем творением.

Будет вполне разумным задать себе вопрос, почему Бог, Царь Небес, захотел сотворить своих детей по своему образу и создать видимую вселенную. Разве Он не был удовлетворен и доволен, управляя в своем невидимом мире среди ангелов и сил? Я думаю, что ответы на эти во­просы заключены в понимании сущности самого Бога. Бог открыл Себя человечеству достаточно для того, чтобы мы могли увидеть Его величественную природу и характер, но Он намного более величествен, внушителен, самодостаточен, чем мы можем или не можем себе пред­ставить или когда-либо узнать.

Одна из таких Его характеристик - это "Бог есть лю­бовь" (1 Ин. 4:8,16). Заметьте, что Бог не говорит, что в Нем "есть" любовь, а что Он "является" любовью. И это большое различие, когда разговор идет о понимании Его мотивации, потому что если Бог есть любовь, то Его дей­ствия естественным или сверхъестественным образом бу­дут выражением сущности любви. Одно из очевидных ка­честв любви это делиться и отдавать себя. И если это так, то тогда сама природа и естество Бога заключается в же­лании делиться своей властью и господством. В сущнос­ти, настоящая любовь отдает и делится.

Именно эта врожденная природа любви заставила Небесного Царя создать духовных детей (названных людьми), дабы разделить управление своим Царством. Другими словами, человек был создан для того, чтобы уп­равлять и владычествовать. Вот почему когда Иисус опи­сывал Небесное Царство, его вечность и то, как оно при­готовлено для человека, Он показывал, что это Царство принадлежало человеку еще до сотворения Земли.

"Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира»"

(Мф. 25:34).

Божьим желанием было разделить Свое невидимое Царство со своими детьми, которых он назвал людьми, и передать им Свою природу и характер.

Дата добавления: 2015-06-28