Таха аль-харири

-куддиса сирруху-

Он был выше среднего рост. Он имел желтоватую кожу, светлое лицо, а сам был степенным и выглядел внушающе. Борода его не была густой, поэтому его прозвали «редкобородым». И, так как он был тезкой со своим шейхом, то, чтобы не перепутать их, его называли «Таха редкобородый».

Он был доброго нрава, и никогда нельзя было видеть его разозленным.

Тридцать вторым в золотой цепи преемников стал уроженец иракского Харира (что близ Эрбиля провинции Мосул). Он был тезкой своего шейха Тахи аль-Хаккари. В связи с тем, что он родился в Харире, его прозвали «Харири». Родился он в 1220/1803 году в Харире. Раньше Харир был небольшим городком, находившимся в десяти километрах от Керкука, сейчас это один из его кварталов. Кроме того, что о нем и его деятельности в своей автобиографии Рисаля Ас’адиййа говорит Мухаммад Ас’ад Эфенди, мы не располагаем о нем никакой информацией. В ней он говорит: «По причине того, что я не удостоился пройти путь духовного становления и совершенствования (сейру-сулюк) ни при своем отце, ни при деде, я поступил на служение к такому великому духовному наставнику нашего времени, как Таха аль-Харири ан-Накшибанди аль-Халиди. Я прослужил при нем до самой его смерти в 1292/1875, то есть пять лет», из чего становится ясно, что он получил у Шейха Таха хорошее духовное воспитание, а сам был известной и уважаемой личностью.

Свое первое образование Харири получает в Эрбиле. Он выучивает весь Коран наизусть. Получает аттестацию высших учебных заведений и медресе Багдада. И после получения Исламских знаний у ученых того времени, он поступает на службу и под покровительство к преемнику Мавляны Халида Багдади в Эрбиле Хидаятуллаху Эфенди. Хидаятуллах Эфенди был дедом будущего преемника Таха аль-Харири, М.Ас’ада Эрбили.

Известно, что, кроме него, Таха аль-Харири был знаком еще и с другим преемником Мавляны Халида Багдади Османом Тавили. Осман Тавили сказал в качестве похвалы шейху Харири: «Он превосходит нас».

Таха аль-Харири, взяв фейз от Хидаятуллаха Эфенди и Османа Тавили, встретился в мире скрытых смыслов с величайшим шейхом того времени Тахой аль-Хаккари, затем направился к нему и за очень короткое время стал его преемником. Он знал арабский, персидский, турецкий и курдский языки. В своих беседах, как и его шейх, он читал и давал толкования Мактубатам Имама Раббани.

Таха аль-Харири, пройдя сейру-сулюк под руководством первых двух шейхов, был аттестован шейхом Тахой аль-Хаккари и, обладая способностью к «увейси» духовному общению, удостоился чести в мире скрытых смыслов очень часто общаться с Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Шейх Таха был не первым из шейхов тариката золотой сильсиля, кто прошел через увейси-воспитание. Ведь и Абдульхалик Гудждувани, и Шах Накшибанд прошли через увейси-воспитание. Увейсия – это термин, который впервые был применен в отношении Увейса аль-Карани, сподвижника Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), который жил в его время, но никогда с ним не виделся. В тасаввуфе так называют тех последователей тариката, которые проходят сейру-сулюк, получая духовное наставление от Досточтимого Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и шейхов тариката во сне.

Таха аль-Харири был духовным наставником народа Эрбиля и Мосула на протяжении сорока лет. Умер он и был похоронен в 1292/1875 году в Эрбильском Харире.

* * *

Дата добавления: 2015-06-28