Русской народной животной сказки обличает лицемерие и

Характерной особенностью стиля челобитной является его

Язвительная ирония, скрытая в слезной жалобе челобитчиков.

Основным средством сатирического обличения является

Народная ненависть к монастырям, к церковным феодалам.

За внешним балагурством пьяных монахов в повести скрыта

Притеснителей.

В челобитной звучит требование немедленной замены

Брагом, кашу посконную, шти мартовские и в братины квас

Большая чепи кладет, да об нас же батоги приломал и щелепы

Просторно живет, нашей братье в праздники и в будни на шеи

Монастыре систему телесных наказаний, изуверски заставляя

Клирошане за те притеснения, которые он им чинит. Он вводит в

Также объектом сатирического обличения. Именно его ненавидят

Жестокий, жадный и корыстолюбивый архимандрит является

Архимандритом.

Клирошане, низшая братия, а с другой-правящие верхи во главе с

Не прошел сатирик и мимо социальной розни, которая

Пылил, кадилы закоптил, а нам, богомольцам твоим, выело очи,

Ладану и свеч много жжет, и тем, он, архимандрит, церковь за-

Недовольны тем, что их заставляют ходить в церковь и творить

Обличается и формальное благочестие монахов, которые

Гавриила только чинит поруху монастырской казне.

Ского дохода является винокурение и пивоварение, а запрет

Челобитная подчеркивает, что основной статьей монастыр-

Скотья двора посмотреть, чтобы телят в стан загнать, и кур в

Мольцев твоих, за ворота не пускает, в слободы ходить не велит-

Бого-

подпол посажать, коровницам благословенья подать>.

молитвы. Они жалуются, что архимандрит <казны не бережет,

засадило горлы>. Сами же монахи готовы вовсе не ходить в цер-

ковь: <...ризы и книги в сушило вынесем, церковь замкнем, а

печать в лубок загнем>.

характерна была для монастырской братии: с одной стороны,

монахов под <шелепами каноны орать>. <Он, архимандрит,

прирвал>. Жадный архимандрит морит монастырскую братию

голодом, ставя на стол <репу пареную, да редьку вяленую, кисель с

наливают>.

архимандрита человеком, гораздым <лежа вино да пиво пить, а в

церковь не ходить>, а также прямая угроза восстать против своих

афористичность: насмешка часто выражена в форме народных

рифмованных прибауток. Например: <А нам... и так не сытно:

репа да хрен, да черный чашник Ефрем>; <Мыши с хлеба опухли, а

мы с голоду мрем> и т. п. Эти прибаутки обнаруживают у автора

<Калязинской челобитной> <лукавый русский ум, столь наклон-

ный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве>1.

<ПОВЕСТЬ О КУРЕ И ЛИСИЦЕ>. В аллегорических образах

Дата добавления: 2015-06-28