Несостоятельные отговорки

Комментарий

Обстоятельства ниспослания

Аят: 108

أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ ﴿108﴾

108. Или же желаете вы вопрошать Посланника вашего, как прежде вопрошали Мусу? Но кто бы ни перешел от Веры к неверию, сошел он с пути прямого.

В различных комментариях можно найти описание совершенно разных обстоятельств ниспослания этого аята, однако выводы из них сделаны почти одинаковые. Вот несколько примеров.

Одно из описаний обстоятельств ниспослания приводится в пересказе Ибн Аббаса, который рассказывает, что однажды Ваххаб ибн Зайд и Рафи ибн Хармала пришли к святому Пророку (ДБАР) и попросили показать им послание от Аллаха, которое они смогли прочесть своими глазами, дабы окончательно уверовать. В другом варианте говорится о том, что какие-то люди стали просить Мухаммада (ДБАР) вывести из-под земли реки и заставить их течь для них, тогда, мол, они последуют за ним и признают его Посланником Божьим.

другие комментаторы повествуют, что группа арабов обратилась к Мухаммаду (ДБАР) с просьбой, аналогичной той, с которой приходили к Моисею (ДБАР) иудеи. Они попросили показать им Господа, чтобы они могли увидеть Его своими собственными глазами и уверовать в Него.

В ответ на эту просьбу и был ниспослан рассматриваемый аят.

Данный аят обращен к некоторым нестойким в своей вере мусульманам или к язычникам. Иудеи в нем напрямую не упоминаются, но, как будет показано ниже, его содержание достаточно тесно связано с историей этого народа.

Возможно, именно после перемены киблы некоторые мусульмане и язычники по наущению иудеев предъявили святому Пророку (ДБАР) пустые и бессмысленные требования, как, например, те, что были упомянуты выше. Всемогущий Аллах запретил им задавать такие вопросы. В Коране сказано:

«Или же желаете вы вопрошать Посланника вашего, как прежде вопрошали Мусу?» На самом же деле вы с помощью беспочвенных отговорок решили уклониться от истинной веры.

Поскольку подобные действия есть не что иное, как способ ухода от веры к богохульству, в конце аята сказано:

«Но кто бы ни перешел от Веры к неверию, сошел он с пути прямого».

Следует отметить, что Ислам никогда не запрещал людям задавать логические и научно обоснованные вопросы, так же как и просить Пророка (ДБАР) явить чудо для доказательства Божественной истинности его пророческой миссии, поскольку и понимание какой-либо проблемы и обретение веры достигаются одними и теми же средствами. И все же встречались люди, которые продолжали задавать глупые вопросы и придумывать самые невероятные предлоги для того, чтобы отвергнуть призыв святого Пророка (ДБАР) примкнуть к истинной вере.

* * *

Сура Аль-Бакара (Корова)

Дата добавления: 2017-01-14