Религиозная пресса

На умонастроения населения значительное влияние оказывает религиозная пресса. Если говорить о Соединенных Штатах Америки, то здесь клерикальная печать традиционно занимает устойчивые позиции. Сама американская литература началась с публикации книг религиозного содержания. В начале XX в. на территории современных Соединенных Штатов издавалось 952 периодических издания духовно-нравственного, по преимуществу религиозного содержания.

США — страна многоконфессиональная. Здесь представлены практически все религиозные вероучения, существующие в мире. Это обычно связывают с тем, что большинство населения — выходцы или потомки иммигрантов, прибывших сюда из многих десятков стран. Существовавшая в стране свобода совести позволила многим из них сохранить свои религиозные убеждения. Более 100 различных церквей имеют каждая более чем по 50 тысяч приверженцев, в целом в США насчитывается более 140 млн. прихожан. Десятки малочисленных церквей в сумме насчитывают около 2 млн. приверженцев.

Наиболее крупными религиозными направлениями являются протестантизм — около 79 млн. верующих, римско-католическая церковь — 52 млн., иудаизм — 5,8 млн., православие и другие восточнохристианские церкви — 4 млн., старокатолики — 1 млн., буддисты — 100 тыс. верующих.

За последние годы наметилась тенденция к снижению удельного веса протестантов среди всей массы верующих. Вместе с тем свыше 90 процентов американцев на вопрос: «Верите ли вы в Бога?» — отвечают утвердительно. Церковь посещают регулярно. Чем старше возраст, тем более высокий показатель посещаемости церкви. Для 18-29-летних — 62 процента, 30-49 лет — 69, 50 лет и старше — 78 процентов людей посетили церковь в последние семь дней [17].

Понятно, что религиозность должна найти свое выражение и в журналистике. Все основные конфессии имеют свои газеты и журналы, радио- и телестанции. Их деятельность, естественно, направлена на сохранение и воспроизводство религиозности населения в любых формах.

Крупнейшей газетой, формально примыкающей к религиозным, является основанная в 1908 году газета «Крисчен сайенс монитор». Она издается в Бостоне «Обществом христианской науки». Традиционно руководители этого издания играют видную роль в общественно-политических кругах США. Так, один из редакторов газеты Эрвин Кэнхэм был председателем Американского общества газетных редакторов, главой консультативной Комиссии при президенте США по вопросам информации, президентом Торговой палаты. Газета выходит тремя изданиями: атлантическим, тихоокеанским и центральным. В Бостоне продается лишь незначительная часть тиража. Газета распространяется по всей стране, а также за рубежом.

Хотя формально «Крисчен сайенс монитор» — издание религиозное, на деле это вполне светская газета. Лишь одна полоса полностью отводится религиозной тематике, точнее, для целей «Общества христианской науки».

Религиозные общины имеют разную финансовую базу, поэтому и формальное владение средствами массовой информации у них не одинаково. Например, Объединенная церковь Муна, имеющая свои филиалы в 130 странах мира, выпускает ежедневную газету крайне правого направления «Вашингтон таймс». Она была основана известным южнокорейским проповедником Мун Сен Мёном в 1982 г. ивыпускается в Вашингтоне (федеральный округ Колумбия) 100-тысячным тиражом.

Другие религиозные общины таких возможностей не имеют, правда, и они пытаются заниматься газетно-журнальным бизнесом.

Так, в Нью-Йорке издается католический еженедельник крайне правого направления «Америка». Его тираж около 38 тыс. экземпляров. Помимо религиозной тематики он освещает наиболее важные общественно-политические проблемы.

Необходимости издания узкоспециализированных клерикальных газет и журналов в Америке, пожалуй, нет — религиозной тематике большое место уделяют вся общеполитическая периодика. Поскольку масштабы деятельности чисто клерикальных изданий в некотором смысле ограничены (они обращены только к верующим, более того — какой-то одной конфессии), то распространение религиозных идей, а также социально-политических доктрин церкви становится наиболее эффективным именно через светские издания.

В основном материалы, так или иначе связанные с религиозной тематикой, сосредоточиваются в специальных рубриках, которые есть практически во всех газетах и журналах. Обычно они ведутся опытными профессионалами, имеющими теологическое образование. Налажена тесная связь с информационными офисами различных религиозных организаций, представителями духовенства. Религиозной фразеологией насыщены и общие материалы, особенно политического характера.

Интересным феноменом американской действительности стало явление, которое носит название «электронной церкви». Ее основоположником считается телеевангелист Роберт Робертс. Он первым использовал телестудию в качестве амвона. Однажды он в прямом эфире объявил своим 800 тыс. телезрителей, что если он не соберет к определенному времени (оговоренной датой было 1 апреля) 8 млн. долларов пожертвований, то Господь заберет его к себе. Чтобы не стать причиной преждевременной кончины любимого проповедника, телезрителям пришлось раскошелиться.

Бурный рост «электронной церкви» начался в 70-е годы. Широкую известность приобрели проповедники Джерри Фолуэлл, Джимми Беккер, Роберт Шуллер. Чаще всего проповедники «электронной церкви» принадлежат к так называемым правым фундаменталистам. Их аудитория — миллионы американцев.

Работники религиозных изданий объединяются в различные общества и ассоциации, в том числе профессионального характера. Возьмем для примера журналистов-католиков. Они объединены в Международный союз католической печати, который был создан в 1935 г. В Союз входят Международная федерация католических журналистов (основана в 1926 г.}, Постоянная международная комиссия шеф-редакторов католической печати (1928 г. создания), Федерация католических пресс-агентов (1950 г.) и др. Жесткая субординация верховных иерархов католической церкви создала предпосылки к тому, что руководство католической прессой осуществляется из Ватикана. Так, клерикальная организация «Католическое действие» основала только в Италии «Куотидиано», «Аввенире д'Италиа», «Италиа», «Нуово читтадино», «Ордине», «Аввенире падано», «Эко ди Бергамо» и другие издания. Католические издания есть в большинстве стран мира. В Великобритании выпускается «Католик геральд», в Тринидаде и Тобаго — «Католик ньюс», в Гайане — «Католик стандард», в Венгрии — «Католикуш со», в США — «Католик дайджест» и др.

В Пасху 1997 года в сети Интернет появился сайт, посвященный католической церкви. Это стало сенсацией. В течение короткого времени на связь с сайтом Ватикана вышло около трех миллионов человек. Чем же привлек «жителей электронной вселенной» этот раздел в сети? Прежде всего, своим содержанием. Виртуальный Ватикан предлагает пользователям сети биографии трех последних римских пал, все папские энциклики, ватиканский архив, электронную версию ватиканских музеев, канал передач Радио Ватикана, а также катехизис римско-католической церкви. Информация предоставляется на итальянском, английском, французском, испанском, португальском и немецком языках. Готовится введение «навигации» на арабском и китайском языках.

Обслуживают ватиканский сайт в Интернете три компьютера, названные именами трех архангелов. «Рафаил» содержит в себе всю информацию, «Гавриил» занимается обработкой поступающих посланий, «Михаил» призван обезвреживать компьютерные вирусы.

В целом религиозная пресса представляет собой достаточно мощную силу.

Дифференциация и специализация прессы позволяют повысить действенность выступлений печати, радио и телевидения, с максимальным эффектом использовать имеющиеся средства.

Дата добавления: 2015-07-13