Сомнение, заблуждение, верное представление, память и сон, выполняющие различные функции, считаются отличительными признаками интеллекта»

Какие материальные первоэлементы возникают в результате соприкосновения ложного эго с тремя гунами материальной природы?

Урок 22.

Какие материальные первоэлементы возникают в результате соприкосновения ложного эго с тремя гунами материальной природы?

«ТВОРЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА»

Под влиянием времени, ложное эго, в сочетании с тремя гунами, трансформируется в три вида:

· Вайкарика — ложное эго в гуне благости

· Тайджаса — ложное эго в гуне страсти

· Тамаса — ложное эго в гуне невежества

Вайкарика.

В результате трансформации ложного эго в гуне благости возникает материальный ум, который, порождая мысли и образы, формирует наши желания. Ум произрастает из желания души. Если желание чисто, т.е. бескорыстно, тогда ум, развивающийся из него, духовен. Если желание нечисто, тогда из него развивается тонкая материя в гуне благости. Согласно Шримад-Бхагаватам (11.2.38), функцией ума является принятие и отвержение (санкалпа-викалпа). Материальный ум принимает и отвергает что-либо, исходя из желания чувственного материального наслаждения.

Также результатом вайкарики является появление полубогов, управляющих деятельностью тела (см. Шримад-Бхагаватам 2.5.30). Важно понять, что на этом этапе Творения появляется лишь принцип полубогов, без конкретных живых существ, исполняющих функции этих полубогов.

Тайджаса.

Это ложное эго в гуне страсти. Под влиянием времени тайджаса порождает интеллект (разум). Функция интеллекта — анализировать/определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа и помогать его чувствам. Проявление разума в живом существе можно определить по признакам, описанным в Шримад-Бхагаватам 3.26.30:

Дальнейшая трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению праны, жизненной энергии, а также пяти познающих и пяти действующих чувств. Это объясняется в Шримад-Бхагаватам 3.26.31:

«Эго в гуне страсти порождает два вида чувств: познающие и действующие. Действующие чувства связаны с жизненной энергией, а познающие — с интеллектом».

Действующие чувства	Познающие чувства
Речевой аппарат	Слух
Руки	Осязание
Ноги (орган передвижения)	Зрение
Гениталии (орган продолжения рода)	Вкус
Анус (орган вывода отходов из тела)	Обоняние

· Действующие органы чувств связаны с жизненной энергией

· Познающие органы чувств связаны с интеллектом

Жизненная энергия, манипулируя действующими органами чувств, поддерживает своё существование в теле. А разум, чтобы выстоять в суровой борьбе за существование, прибегает к помощи познающих органов чувств. Так как борьба за существование — это проявление гуны страсти, то, следовательно, все органы чувств, а также управляющие ими разум и жизненная энергия (прана), являются порождением и побочными результатами деятельности ложного эго в гуне страсти. Шрила Прабхупада поясняет в комментарии к Шримад-Бхагаватам 3.26.31:

«…оба вида чувств — познающие и действующие — порождены эго в гуне страсти, а поскольку для того, чтобы действовать и познавать, органам чувств необходима энергия, то жизненная энергия, или энергия жизни, тоже возникает из эго в гуне страсти. Поэтому в жизни мы видим, что люди, находящиеся преимущественно под влиянием гуны страсти, очень быстро достигают материального благополучия. Веды, чтобы побудить человека к материальной деятельности, рекомендуют стимулировать его сексуальное желание, поскольку секс является олицетворением жизни в гуне страсти. Но те, кто стремятся к духовному прогрессу, должны полностью избавиться от влияния гуны страсти и достичь уровня гуны благости…».

Дата добавления: 2015-08-31