Технократические концепции общества

Социологические школы о развитии общ-ва и культуры

Почти одновременно с зарождением диффузионизма в европейской этнологии сформировалась социологическая школа. Представители социологической школы видели главный предмет этнологии в ч-ском общ-ве. Сторонники этой школы исходили из того, что ч-ское общ-во не может быть сведено к простой сумме индивидов. Общ-во они рассматривали как систему нравственных (моральных) связей между людьми, которые как бы навязывались им и обладали принудительной силой.

Родиной социологической школы в этнологии стала Франция, а крупнейшим ее представителем - Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Он по праву считается основателем нового влиятельного направления в этнологии, зародившегося в последнее десятилетие XIX века.

Осн. идеи социологич. школы заключаются в след.:

- в каждом общ-ве сущ-ет комплекс «коллективных представлений», кот. обеспечивают устойчивость общ-ва;

- ф-ция культуры сост. в том, чтобы солидаризировать общ-во, сближать людей;

- в каждом общ-ве сущ-ет своя мораль, она динамична и изменчива;

- переход от одного общ-ва к др. представляет собой трудный процесс и осущ-ется не плавно, а рывками.

Естественнонаучная школа в С. - установка на применение в социологич. исследованиях таких же точных и объективных методов, как в естествознании на том основании, что соц. явления подчиняются законам, общим для природной и для соц.-историч. реальности.

Географич. школа в С. - направление С., анализирующее развитие и функционирование общ-ва преимущественно через факторы географич. среды.

Органическая школа в С. - направление в С. начала 20 в.:

- рассм-ющее общ-во по аналогии с биологич.организмом;

- объясняющее соц.жизнь биологич.закономерностями.

Математическая школа в С. - направление в С., возникшее в первой половине 20 века, основоположники кот.А.Ципф, Э.Додд и другие считали, что социологич. теории достигают ур-ня научности, если они выражены языком математики.

Формальная школа в С. – социологич. Напр-ние конца 19 - начала 20 вв., стремившееся свести соц. отношения:

- к более или менее ограниченному набору их структурных элементов;

- к описательности историко-эволюционистск. концепций С.

Чикагская школа в С. - направление в американской социологии, сложившееся в 1920-е гг. и представленное группой исследователей Чикагского университета. Теоретич. основу чикагской школы сост-ют идеи Парка. По Р.Парку в основе всех соц. процессов и явлений лежат четыре типа взаимодействия: соревнование, конфликт, приспособление, ассимиляция.

Технократические концепции общ-ва — концепции, в кот. с позиций буржуазного мировоззрения описывается развитие общ-ва на базе НТП. Исследователи-марксисты хар-ют возникшие еще в эпоху Просвещения буржуазные представления о прогрессе, который возможен якобы лишь на базе расцвета науки и техники путем упрочения капиталистических общ.отношений. Технократич. к-ции выражают в наши дни интересы господствующей буржуазии, а также широкого слоя «капитанов и штурманов промышленности», т. е. менеджеров, специалистов и т. д. Эти соц.группы и составили базу нового идеологич. курса.

Наиб. полное освещение технократич. к-ции общ-ва получили в работах Р. Арона, З. Бжезинского, Д. Белла, Г. Кана, У. Ростоу, Ж. Фурастье. Сначала буржуазные социологи стремились описать соц. последствия индустриализма. Это привело к появлению ряда специфич. концепций — «индустриального общ-ва» (Дж. Гэлбрейт), «деидеологизации» (Р. Арон, Д. Белл, Э. Шилз и др.), составивших основу технократич. идеологии. Затем буржуазные исследователи приступили к обоснованию более развернутой философии истории, направленной против научного коммунизма. Основываясь на таком понимании закономерностей соц. развития, буржуазные авторы выделяют в истории ч-ского общ-ва 3 стадии: «традицион., аграрн.» общ-во (так обозначают они феодализм), «индустр. общ-во» (этим понятием они объединяют кап-зм и соц-зм) и «постиндустр.общество» (фактически речь идет о некоем «обновленном» кап-зме). Последн. стадия рассм-ся как непосредственное продолжение предыдущ., его новая фаза. Она не подлежит замене, ибо вбирает в себя наиб. существенные достижения общ. прогресса.

Дата добавления: 2017-01-13