Святой Алексий. Споры о единстве митрополии

Избранный еще при жизни Феогноста, его преемник святой Алексий бьш из боярского рода Плещеевых, родился в 1300 году и имел своим восприемником Калиту. Лет 20-ти он постригся в московском Богоявленском монастыре. Здесь заметил его митрополит Феогност и сделал своим наместником, а потом епископом владимирским. По смерти Феогноста свя-

Holy Trinity Orthodox Mission

той Алексий поехал в Грецию и был посвящен в митрополиты (1354 года). Как видится, не­однократное поставление на митрополию русских людей стало обращать на себя беспокой­ное внимание греков; собор по случаю его поставления сделал оговорку, что Алексий по­ставляется митрополитом только как исключение, вследствие личных своих достоинств, но что впредь митрополиты должны посылаться на Русь непременно из греков. В то же время было снова определено отнюдь не разделять Русской митрополии на части, потому что, хотя митрополит и живет не в Киеве, а в Москве, но Киев все-таки остается его престольным ме­стом. Но еще не выехал Алексий из Цареграда, как приехал сюда новый кандидат на митро­полию Роман, человек знатного, княжеского рода, родственник второй жены Ольгерда, Юлиании Тверской. Его прислал сам князь Ольгерд, который, желая освободиться от цер­ковного подчинения своей страны московскому митрополиту, захотел иметь своего собст­венного митрополита. Опасение, как бы в случае отказа Ольгерд не сделал в своей стране ка­кого-либо вреда православию, а более всего богатые дары заставили патриарха Филофея по­святить и Романа, назначив ему в управление Литву и Волынь с кафедрой в Новгородке Ли­товском. Киев все-таки оставлен был за святым Алексием. Оба митрополита явились на Русь, и "сотворился, по рассказу летописца, мятеж во святительстве." Алексий покорился опреде­лению патриарха и его собора и довольствовался своею областью, но Роман не был доволен, домогался получить под свою власть и Киев с Брянской епархией, тоже уступленной Алек­сию, делал властные распоряжения в Твери, пользуясь тем, что Михаил Александрович Тверской был родственник и союзник Ольгерда. Церковная смута прекратилась уже в 1368 г. смертью Романа. Патр. Филофей и константинопольский собор опять определили, чтобы Литва не отделялась от всероссийского митрополита; но определение это, как увидим, не было приведено в исполнение, едва ли даже было обнародовано. Святой Алексий был вовсе не такой просветитель, которым могли бы быть довольны в княжествах, не ладивших с Мо­сквой. В правление Иоанна // Алексий был главным советником великого князя и во всем ему содействовал, а его содействие было тогда очень важно вследствие особенного благово­ления к святителю ордынских ханов. В 1357 году, по случаю глазной болезни ханши Тайду­лы, которой никак не могли вылечить волхвы татарские, хан Чанибек писал к князю: "Мы слышали, что Бог не отказывает молитвам главного попа вашего; отпустите его к нам, да ис-целеет его молитвами царица моя; а то пойду опустошать землю вашу." Святитель поехал и исцелил Тайдулу. После этого его еще более стали уважать в Орде. В том же году Чанибек умер; его сын, свирепый Бердибек, потребовал от русских князей новой дани. Алексий снова поехал в Орду ходатайствовать за Русскую землю. При содействии Тайдулы он укротил хана и воротился с новым ярлыком. При малолетнем Дмитрии Иоанновиче Донском митрополит был настоящим правителем государства и выручил Москву из довольно опасных обстоя­тельств. Он помог Дмитрию удержать великокняжеское достоинство, несмотря на соперни­чество старшего родича, Димитрия Суздальского. Несколько времени спустя митрополит вступил в ссору суздальских князей Димитрия и Бориса из-за Нижнего и звал их судиться в Москву. Борис было отказался от московского суда, но святой Алексий послал к нему в Нижний преподобного Сергия Радонежского с повелением затворить все церкви в городе и этой сильной мерой смирил его пред московской властью и заставил уступить Нижний бра­ту. При посредстве митрополита заключались все княжеские договоры; он употреблял свою духовную силу и для того, чтобы заставлять князей соблюдать эти договоры, предавал отлу­чению тех из них, которые вступали против Москвы в союз с Литвой.

Такая постоянная связь митрополита с Москвой, конечно, должна была возбуждать в нем сильную неприязнь в Литве и Польше. В 1371 году, несмотря на все прежние определе­ния о единстве митрополии, патриарх Филофей должен был уступить сначала настояниям польского короля Казимира и дать Галичу особого митрополита Антония. Потом в том же

Holy Trinity Orthodox Mission

году пришло к нему настойчивое послание и от Ольгерда литовского, который жаловался, что никогда не бывало такого тяжелого митрополита на Руси, как святой Алексий, что Киева и Литвы он вовсе не посещает и любит одного только князя московского, с благословения его Москва обидела его, Ольгердова, шурина, Михаила Тверского, и зятя, Бориса Нижего­родского, с перебежчиков на московскую сторону митрополит снимает крестное целование и проч., и в заключение просил поставить тоже особого митрополита в Киев, Малую Россию, Литву, Смоленск, Тверь и Нижний, т.е. во все местности, враждовавшие с Москвой. Фило-фей уступил и этой просьбе и в 1376 году поставил митрополитом киевским серба Киприана. В России стало таким образом сразу три митрополита. Для поддержания единства митропо­лии патриарх определил только, чтобы Киприан снова соединил Русь под одной своей вла­стью после смерти Алексия.

Дата добавления: 2017-01-13