Стратагема № 27

цзя	чи	бу	дянь
поддельный	глупый	не	сумасшедший

Притворяться глупцом, не теряя головы^[64].

Примеры: В одном примере, в трактате «Тридцать шесть стратагем (Сокровенная книга о военном искусстве)» советуется «Лучше сделать вид, что ничего не знаешь и не хочешь ничего делать, чем делать вид, что владеешь знанием и действовать безрассудно»[65].

В другом примере Сунь-цзы в первой из своих «двенадцати военных уловках» советует: «Если можешь, показывай противнику, что не можешь».

В другом примере военачальник, попавший в руки врага, притворился безумным и съел на его глазах дерьмо, которое тот преподнес ему за столом. Это убедило врага в сумасшествии и позволило полководцу выжить.

В другом примере китайская народная мудрость трактует стратагему 27 так: «не удивляться при виде странного, и оно само собой исчезнет».

В другом примере в китайских книгах в главе по 27 стратагеме приводится изречение: «Первоосновой всякой стратагем является хитрость, залогом ее успеха – соблюдение тайны, а пагубой – преждевременное ее раскрытие».

В другом примере цитируется Сунь-цзы: «поначалу будь робок, как невинная девушка, а когда противник откроет тебе дверь, тотчас стань подобным вырвавшемуся на свободу зайцу – и противник не успеет организовать отпор».

В другом примере человек вешает на дверях «духа дверей» - изображение, отпугивающее от дома злых духов. Обычно это изображение злого военачальника с алебардой, однако он вешает картинку добродушного толстяка. При этом объясняет жене, что никто не сравниться с жестокостью и низостью тех, кто напускает на себя вид, что он добродушен и милосерден, поэтому злые духи должны убояться этого изображения.

В другом примере старый канцлер, враждовавший с военачальником (при малолетнем императоре), при посланце военачальника делает вид, что он оглох, болен и умирает. Но как только тот уходит, старик вскакивает и начинает готовить захват власти.

В другом примере враг ранит полководца стрелой в грудь, но тот потрогал свою ногу и сказал: «Этот варвар ранил меня в палец», после чего, тайно страдая от раны, ходил по своему лагерю, чтобы ободрить войска.

В другом примере Наполеон, который долго не мог добиться от русско-австрийской коалиции генерального сражения, резко ослабляет натиск на русскую армию и начинает прощупывать почву для заключения мира. Это убеждает Александра I, что противник очень слаб и он, вопреки мнению Кутузова, повел армию в бой против французов под Аустерлицем.

В другом примере в княжестве при смене правления воцарился полный беспорядок. Первый министр, своими мудрыми советами помогающий предыдущему князю, не желает иметь дело с наглым и тупым наследником, поэтому притворяется глупцом и устраняется от дел.

В другом примере Конфуций поясняет: «Упадок начинается с расцвета, высшее наслаждение переходит в скорбь, солнце в зените – значит, начинает садиться, полнолуние ведет к ущербу. Поэтому мудрость сохраняется глупостью, образование и красноречие – невежеством, сила и мужество – страхом, богатство и преуспеяние – экономией, благодеяния и раздачи – воздержанием от них. Благодаря этим пяти вещам прежние ваны хранили Поднебесную и не утрачивали ее; пренебрежение же ими ведет к краху. Поэтому Лао-цзы говорит: «Верные этому пути избегают полноты; ведь изнашиваться, не превращаясь в нечто новое, может только неполный»»[66].

В другом примере на пиру у царя неожиданно гаснут свечи. Один из гостей начинает заигрывать с любимой наложницей царя, та отрывает у него кисть от шапки и жалуется царю, предъявив кисть как доказательство. Царь не знает, кто провинился, но, понимая, что гость просто пьян, не хочет ничего выяснять – он приказывает не зажигать свечи и всем гостям оторвать по кисти от шапок. Пир продолжился без скандала. (В дальнейшем во время войны этот пьяница-бабник проявляет героизм и спасает царя).

В другом примере Дэн Сяопин в 1989 г. обозначил лозунг для внешней политики: «Не горячиться и выжидать удобного случая – ни в коем случае не быть на первых ролях».

Резюме: в стратагеме разделяется видимость – то, что демонстрируется врагу, и настоящая суть героя. При этом действия героя определены именно видимостью и противоречат его истинной сущности. Уже за границей стратагемы то, что благодаря этим фальшивым действиям герой спасает себя или создает ситуацию, когда могут проявиться его настоящие характеристики.

формула	смыслы
цзя	поддельный; не настоящий; искусственный; видимость; фальшивое; демонстрируемое; публичное; внешнее;
чи	глупый; тупой; ребяческий; нелепый; безрассудный; дурацкий; неожиданный;
бу	не; не настоящий; ложный;
дянь	сумасшедший; безумный; помешанный; бесцелевой; хаотический; слабый; проигрывающий;

Элементы схемы: герой; внешняя часть позиции героя; настоящая характеристика позиции героя; ситуация; действия.

Принцип: разделение на видимость и сущность мы обозначим двойным (внешним и внутренним) обводом вокруг позиционера, причем внутреннюю границу – пунктиром, показывая, что она «проницаема» изнутри. т.е. не является ограничителем для самого позиционера.

Кроме того, у героя, конечно, есть рефлексивная позиция.

Описание схемы: Собственная позиция героя (его место) состоит из двух вложенных мест, что обозначено двойной границей. Внешнее место взаимодействует с ситуацией и осуществляет действие в направлении, задаваемом ситуацией, внутренняя обеспечивает независимость от ситуации и свободу в дальнейших действиях.

Дата добавления: 2015-07-13