Выдвижение гипотез - фолибилизм, их проверка - критика

1. Выдвижение гипотез.

2. Проверка гипотез.

3. Превращение гипотез в теории.

4. Проверка теорий фактами - разрушение теорий.

Когда вышла книга Поппера в сер 30-х годов, то она была запрещена в сталинской

России и в гитлеровской Германии. Потому что в этих странах пропагандировалась

вечность и верность учений лидеров - без перепроверки и отмирания.

Противоречие как фактор общественного развития

"Вызов и ответ" Арнольд Тони

Противоречие между производительными силами и производственными

отношения - Маркс

Противоречие между индивидами и институтами - Поппер. Исходя из него можно

квалифицировать то или иное общество как закрытое или открытое.

Он рассматривает это противоречие с точки зрения демографии. Люди рождаются

и сами не знают, в какие институты они попадают. С момента социализации новых

людей начинается конфликт между индивидами (желанием познавать и делать то,

что хочется) и институтами, которые навязывают свои правила индивидам.

Типы отношений между институтами и индивидами:

1. Полное ограничение индивида институтами, контроль и сломанныая воля.

Закрытое общество.

2. Индивиды разрушают институты - анархия.

3. Постоянная активная конкуренция индивидов и институтов - противодействие

и адаптация, взаимное влияние - открытое общество.

Поппер считает, что социальна революция - худшее зло для общества. Это

торжество эмоций, фолибилизма. Нет рацио. Приводит к разрушению культуры,

производительных сил, общее снижение стандартов и качества жизни.

Поппер ратовал за научные революции. Почему?

- научные революции отвечают схеме человеческого мышления. Субъекты таких

революций - элита общества. Настоящая революция проходит через научные

центры, институты. Научная революция не рождается на улице; Мнение даже

тысячи некомпетентных людей н перевешивают даже одного мнения

компетентного человека.

- Социальные революции первым делом уничтожают мыслящий слой

интеллигенции, который мог остудить их фолибилизм.

Противоречие между социальным индивидом и мыслящей личностью.

Поппер считает, что будущее общества должна определять научная

интеллигенция.

Лозунг: "Пусть лучше умирают идеи, чем люди".

01.12

Карл Ясперс: Экзистенциальный подход к анализу политических событий

Карл Ясперс (1883-1969гг) наиболее яркий представитель течения

экзистенциализма (философии существования). На рубеже 19 и 20 столетий

человечество оказалось перед проблемой парадигмы существования. Для

Ясперса характерно движение экзистенциализма как философии к политическим

системам через самочувствие личности.

Ясперс продолжал традицию Кьеркегора, Достоевского, Бердяева, Сергея

Булгакова, Сартра, Камю, Хайдеггера. Это направление свойственно и литературе

- Ремарк, Хэмингуэй, Экзюпери и т. д.

В целом для экзистенциализма свойственный ряд нюансов:

- главным объектом анализа является личность и ее существования в мире,

метасистемы не интересны;

- проблема трагизма существования личности - осознания личности конечности ее

существования;

- проблема смысла человеческого существования;

- проблема свободы и несвободы - момент несвободы появления на свет;

- человек проясняет свое существование в пограничных ситуациях: бывают такие

ситуации, когда человек на грани жизни и смерти. Эти ситуации сдувают с нас

всю ложь.

Но несмотря на весь трагизм, человек, проходя через всяческие испытания,

приходик к осознанию бога в себе - духовный оптимизм.

Теодицея - богопредрасположенность. Если бог это самая сильная сущность,

почему он не способен уничтожить зло? А бессильный бог - это ничто. А если бог

добр - почему нас окружает зло? Значит, бог не благой, значит его нет. Вводится

тогда еще одно понятие - понятие человеческой свободы, поскольку бог настолько

благ, что дает человеку выбор между злом и добром.

Тема богоподобия. В чем человек подобен богу:

- креативность - способность творить из ничего.

- способность быть свободным;

- способность любить - как эмпатия, сострадание, помощь.

Теория философской веры - приход к идее бога через напряженную философскую

мысль.

Первая мировая война - колоссальная духовная катастрофа человечества.

Проблему эту Ясперс поднимал в книге "Духовная ситуация эпохи". Чсперс

сопостовляет две духовных ситуации - конца 19 и конца 20 столетия.

19 век был относительно спокойным веком в военном отношении. Последнее

побоище было в 1812 - разгром Наполеона.

С точки зрения Ясперса война 1914 года изменила все его философские

представления. Вместо гуманизма - деградация и разруха.

Кризис и катастрофа 20 века обусловлены тремя проблемами:

1. Западный мир жил в условиях постоянного социального активизма еще с 15

века. Освоение Америки, Китая, Индии, процесс колониальных захватов,

формирование государств. Это привело к тому, что и остальное человечество и

человек сам по себе стал не целью, а средством развития. Ясперс призывает к

тому, чтобы перейти от ситуации духовной активности к ситуации духовной

выдержки.

2. Перейти от ситуации целеуказаний к восприятию жизни в смысле

обстоятельств. Нас постоянно к чему-то подталкивают - коммунизму,

демократии, фашизму. Потом идеология ломается, и происходит новый кризис.

Ясперс говорит, что наступает такая ситуация, что историю уже не перенастроишь.

Не убежать - нужно только приготовиться, чтобы сохранить личную суверенность.

Дата добавления: 2017-01-14