Проповедник, выводящий верующих за пределы религиозных систем, называется пророк

Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы стать мудрым.

Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом...» (1 Кор. 3, 18).

Сущностная реализация третьего посвящения показывает всеобъемлющую природу святой любви и иллюзорность греха. Служение Святому Учителю в миру после третьего посвящения часто бывает связано с проповедью, выводящей за пределы религиозных систем, с обличением лицемерия светских и религиозных властей и с юродством.

«Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога.., благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих». (1 Кор. 1, 21).

Есть проповедники, которые привлекают людей в религиозные системы, - у них системная реализация (миссия), они пытаются спасти этот мир, который своею мудростью не познал Бога, так пусть хотя бы перестанет мудрствовать и уверует в церковь;

а есть проповедники, которые выводят уже подготовленных верующих далее, за пределы религиозных систем – у них сущностная реализация (миссия) – юродством проповеди спасти верующих (не мир спасти, а спасти тех из верующих, кого еще можно спасти).

Прямая проповедь духовных истин без скидок на слабость сознания людей кажется безумной для большинства людей.

Проповедь без целей построения и укрепления своей религиозной системы (школы, конфессии, секты) выглядит немотивированной, а проповедь без заигрывания и согласования с властями, светскими и религиозными, выглядит опасным безумием. Опасным лично для пророка, потому что часто такую проповедь считают для себя опасной светские и религиозные власти.

Пророк непонятен и иногда кажется безумным, потому что его слова и дела не мотивированы ничем материальным. У них нет материальной причины, они не преследуют материальных целей, - они вне причинно-следственной связи, что значит вне кармы. Судьба пророка - в вертикальном канале – называется миссия.

Нематериальной причиной слов и поступков пророка является Личная Воля Святого Учителя.

Такова реализация третьего посвящения, требующая смерти судьбы-кармы посвященного на кресте и рождения судьбы-миссии его прямого личного служения Святому Учителю.

Это происходит не мгновенно, а это процесс.

«Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии». (1 Кор. 4, 9 – 10).

Так говорит Святой Апостол Павел о Себе и о других Святых Апостолах, избравших сущностную реализацию судьбы. А говорит Он это верующим, которые приняли религиозную систему (+!), утвердились в ней (+!), окрепли (+!) и прославились (+!) в ней, - и им стало удобно (???), комфортно в ней!

Святой Апостол Павел не призывает выйти из религии, не осуждает религиозных людей. Но говорит о следующем шаге духовной реализации. Это не для всех. Кто может вместить – да вместит.

Дата добавления: 2017-01-14