Общество и природа. Общество и культура

Общественный прогресс и его критерии.

Социальные институты.

Общество и природа. Общество и культура.

ОБЩЕСТВО

1. Социум как особенная часть мира. Системное стро­ение общества.

4. Многообразие путей и форм общественного разви­тия. Типология обществ.

6. Процессы глобализации и становление единого че­ловечества. Глобальные проблемы современности.

1. Социум как особенная часть мира. Системное стро­ение общества.

Общество как объективное явление можно рассматривать как минимум с двух точек зрения – с философской и с социологической.

В философском смысле имеется в виду ЧЕЛОВЕЧЕСТВО в целом.

В широком социологическом смысле общество (социум) – обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В более узком смысле обществом называют любую совокупность форм совместной деятельности человеческой группы (например, общество защиты природы).

Общество представляет собой сложную систему. Для характеристики общества как системы используется понятие «подсистема» или «сфера жизни общества». Основанием для этого служат базовые потребности человека:

— материальные потребности удовлетворяет экономи­ческая сфера;

— потребность в контактах, общении с другими людь­ми, взаимодействии — социальная;

— потребность в организованности, безопасности, за­коне, правопорядке — политическая;

— потребность в самореализации, самоутверждении, нравственном совершенствовании; наука, искусство, об­разование — духовная.

Все эти сферы взаимосвязаны. Каждая из них присут­ствует так или иначе в других, но при этом не теряет сво­ей основной функции. В различные периоды жизни обще­ства та или иная сфера могут быть определяющими.

Черты общества как системы: 1) целостность; 2) на­личие и взаимосвязь элементов; 3) качественная опреде­ленность, т. е. отличие данной системы от других си­стем; 4) наличие коммуникаций — отношений и связей между элементами системы.

Общество рассматривается как динамичная система, т.е система, способная, серьезно изменяясь, сохранять свою сущность и качественную определенность.

Признаки общества как динамичной системы: 1) са­модостаточность; 2) способность к самовоспроизводству; 3) способность к изменениям, саморазвитию как отдель­ных элементов, так и общества в целом.

Природа — одна из наиболее общих категорий науки и философии. Обычно под природой понимается есте­ственная среда обитания человека и общества, имеющая качественную специфику в сравнении с обществом. Если в обществе действуют люди, наделенные сознанием и во­лей, то в природе действуют слепые, бессознательные силы.

Взаимодействие человеческого общества и природы — человек — существо не только социальное, но и биоло­гическое, следовательно, общество — часть живой при­роды. Первоначально человек ощущал себя неотъемле­мой частью природы, что нашло отражение в ранних религиях — язычестве, когда природные явления оду­шевлялись. Постепенно люди стали изменять окружаю­щий мир, обособившись от природы, но не потеряв связь с ней. Вместе они составляют материальный, т. е. реаль­ный мир или окружающую среду. Ученые выделяют два вида окружающей среды — естественную (природу) и искусственную — «вторую природу», которую создают люди.

Природа всегда влияла на жизнь общества, замедляя или ускоряя его развитие. Так, первые очаги цивилиза­ции возникли в долинах рек, благоприятных для земле­делия. Природный фактор повлиял на занятия и обще­ственный строй, характер и образ жизни людей.

Взаимосвязь природы и общества может быть гармо­ничной и конфликтной. Так, деградация природной сре­ды (загрязнение атмосферы, водоемов, вырубка лесов и т. д.) ведет к ухудшению здоровья людей, проблеме нехватки ресурсов.

Общество и природа оказывают друг на друга значи­тельное влияние и в этой взаимосвязи природы и обще­ства заключается основа единства мира.

Культура — совокупность норм, ценностей, традиций, выработанных человеком в результате своей деятельно­сти. Деятельность объединяет понятия общество и куль­тура. В отечественной культурологии культуру рассматри­вают как продукт деятельности общества, а общест­во — как субъект этой деятельности. Общество и культура не соотносятся как целое и часть, они взаимопроникают, и поэтому общественные отношения являются критерием уровня культуры общества и человека, а содержание культуры определяется развитием общества и человека как субъекта деятельности. Человек не рождается куль­турным, он им становится в обществе. Но человек вы­ступает и творцом культуры. Следовательно, человек, как существо социальное (общественное), — продукт культу­ры, с одной стороны, с другой — ее творец.

Культурные унивесалии – черты и формы, присущие любой культуре (язык, семья)

Дата добавления: 2017-01-14