Социальные условия

Лекция 2. Основные этапы развития и парадигмы социологии

1. Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. – Алматы,2002.

2. Борокноев А и др. О предмете социологии как общей науке об обществе. // Социс, 1991, № 5.

4. Касьянов В. Социология. Ростов – на – Дону. 2003.

5. Козырев Г.И. Социология: Учебное пособие для вузов. – М.: Академический Проект: Трикста, 2005.

2. Периодизация этапов развития социологической мысли.

3. Классический период в развитии социологии.

4. Основные парадигмы (направления) современной социологической науки.

1. К середине XIX в. потребности социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе обусловили острую потребность в новой модели, типе социальных знаний.

	Социология
Рост промышленности	Обострение социаль-ных конфликтов	Социальные учения	Математическая статистика
СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ	ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

В качестве самостоятельной науки об обществе социология начала формироваться только в 30-40-е гг. XIX века. В социальной сфере это было время крайней нестабильности. Интенсивное развитие капитализма в Европе в начале XIX в. вело к быстрому росту промышленности и численности населения городов (урбанизация), следствием чего стали резкая социальная дифференциация населения, рост числа бедных как факторы дестабилизации в обществе. Восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии (1844), движения рабочих в Англии, Французская революция 1848 г. свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений. С одной стороны - формируется буржуазия и так называемый «средний класс», выступающие за существующий порядок и укрепление стабильности, с другой стороны – растет число недовольных существующим порядком, возрастает число различного рода общественных движений, выступающих за социальные реформы.

Именно в такие периоды резких перемен у людей возникает потребность в обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, как человеку обрести ориентиры, найти свое место и свою роль в этом процессе. Поэтому неудивительно, что именно в Европе в это время появляется наибольшее количество работ, посвященных социальным проблемам развития общества. При этом одни теоретики социальных учений предлагали революционный, другие – реформистский путь развития общества.

Кроме того, социология возникла в ответ на потребности формирующегося гражданского общества. Качественное расширение границ свободы человека, существенное увеличение возможностей выбора пробудили интерес гражданина к знанию основ жизни социальной группы, общности, социальных процессов, чтобы рационально, с наибольшей эффективностью воспользоваться обретенной свободой. Если в феодально-абсолютистском обществе организация людей обеспечивалась беспрекословным выполнением ими установлений верховной власти, в то в самоорганизующемся обществе свободным и независимым людям требуются конкретные знания и понимание интересов партнеров, причин и обстоятельств, побуждающих их к взаимодействию.

С другой стороны, свободная конкуренция в экономике, политике, духовной сфере поставила результативность деятельности предпринимателей, политиков в прямую зависимость от того, насколько они опирались в своей деятельности на знание конкретных социальных механизмов, настроений и ожиданий людей, их предпочтений.

В условиях обретения свободы углубляется процесс дифференциации людей, их устремлений, интересов. Гражданское общество – это состязание, компромисс дифференцированных граждан. В связи с этим возникла необходимость не рассматривать общество как однородную массу, а учитывать его дифференцированность, многоплановость, что становится условием жизни в самоорганизующемся обществе.

Примерно с XVIII-XIX веков наука становится одним из наиболее важных институтов, обеспечивающих стремительное развитие общества и определяющих его цели. XIX век называют «веком естествознания», т.к. в этот период на первый план выходят физика, химия, биология. К 30-м гг. XIX в. естественные науки выработали целый ряд требований, процедур, которые обеспечивали достоверность опытно-экспериментального, рационалистического типа знания. Под влиянием чего в рамках собственно философии начался процесс эволюции от умозрительно-философской к опытно-рациональной модели научного знания, т.к. формирующееся в Западной Европе гражданское общество стало предъявлять социальному знанию новые требования. В свете чего появилась необходимость новой социальной науки, которая бы преодолела умозрительность метафизического метода.

В этот период происходит развитие и активное использование математической статистики при изучении социальных явлений. Примером могут служить такие работы, как «Статистическое описание Шотландии» Джона Сиклера, «Жизнь и труд людей в Лондоне» Чарлза Бута, «Сводка физического и морального состояния рабочих на бумажных, шерстяных и шелковых мануфактурах» Луи Виллерме, «Очерки моральной статистики Франции» Андре Герри и др. Большое значение имела работа одного из крупнейших статистиков XIX века Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни» (1835г.). Эта работа помогла науке об обществе перейти от умозрительного выведения эмпирически не проверенных законов истории к эмпирическому выведению статистически рассчитанных закономерностей с применением сложных математических процедур.

2. Периодизация этапов развития социологической мысли:

1) донаучный период – с древнейших времен до первой половины XIХ в.

Первые более или менее развитые системы теоретических воззрений первоначально формировались в философских школах древних Индии, Китая, Греции, Рима. Наиболее известными из них являются учения Каутильи, Конфуция, Платона, Аристотеля.

В средние века в Западной Европе получают широкое распространение взгляды на предназначение и роль государства, разработанные А.Августином и Ф.Аквинским.

Дальнейшее развитие обществоведческие концепции получили в эпоху Возрождения и Нового времени в трудах Н.Макиавелли, Т.Мора, Т.Кампанеллы, Т.Гоббса, Дж.Локка, Ш.Монтескье.

Социальные воззрения эпохи Просвещения: Вольтер, Ж.-Ж.Руссо, Ш.Монтескье и т.д.

2) зарождение и формирование науки социологии во второй половине XIХ в. (О.Конт, Г.Спенсер)

3) классический период в развитии социологии – конец XIХ в. – начало ХХ в. (К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер)

4) эмпирический этап в развитии социологии - первая половина ХХ в.

Новый, современный этап в развитии социологии начинается с периода ослабления интереса к выработке общей социологической теории и бурного развития эмпирических исследований – в первую очередь в США, а затем и в других странах. Этот процесс был спровоцирован изменением модели экономического развития западного общества, приведшим к увеличению роли потребительских вкусов в развитии экономики и роли общественного мнения в развитии политической жизни общества. Именно на исследовании этих вопросов (хорошо финансировавшихся предпринимателями и политиками) и сосредоточились социологи.

В этот период начинает проявляться специфика национальных школ социологии: немецкой, французской, американской, английской, русской. Ситуация национально-государственной локализации в начальных фазах приводила к отсутствию должных интернациональных контактов между социологами, изначальному плюрализму, необычайной пестроте социологических доктрин, когда многие социологи, даже жившие в одно время, зачастую не имели ни малейшего представления о трудах своих коллег.

5) современный этап развития социологии – вторая половина ХХ в. до наших дней.

Вторая половина ХХ в. знаменуется созданием академической социологии, ориентированной прежде всего на решение познавательных и практических проблем и опирающейся на прочный фундамент эмпирических фактов. В этот период происходит окончательное утверждение и общественное признание социологии. Она становится равноправной университетской дисциплиной, социологические факультеты в 60-х гг. становятся одними из самых популярных среди факультетов социально-гуманитарного профиля. Социологи приглашаются в качестве советников-консультантов при разработке правительственных проектов и крупных социальных программ национального и международного уровня.

О.Конт (1798-1857)	«Крестный отец» науки социологии. Контовская модель структуры социологии: социальная статика и социальная динамика. Методы социологии по Конту: наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический метод. Контовский закон трех стадий: общество в процессе своего развития, т.е. в процессе реализации социальной динамики, проходит три последовательных стадии - теологическую, метафизическую и позитивную. Конт считал, что в обществе существует прогресс, который понимался им как развитие и упрочение в обществе социального порядка. Решающей движущей силой общественного прогресса является интеллектуальная эволюция человечества как эволюция его сознания. Стабилизация общества должна осуществляться без стагнации, а его эволюция – без революции. Проблемы гармонизации общества: гармония в обществе как наилучшее сочетание интересов разных личностей и социальных слоев есть основное условие его стабильности, возможность нормального развития в нем каждого сословия, каждого народа, каждого человека.
Г.Спенсер (1820-1903)	Основатель органической школы в социологии Суть органической теории общества: оно рассматривается как единая система взаимодействия природных и социальных факторов; все стороны общественной жизни органично между собой связаны и не могут функционировать вне данной связи. Только в рамках целостного социально-природного организма проявляются подлинное значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта. Основные положения социологической концепции Спенсера: - человеческое общество есть развивающийся, эволюционирующий организм; - в обществе в процессе эволюции происходит специализация и дифференциация его структур, органически связанная с усложнением и дифференциацией его функций; - в обществе в отличие от организма существует гораздо меньшая зависимость части, т.е. индивида, от целого, т.к. общество существует ради блага своих членов, индивидов; - основным изменением социального прогресса является переход человечества от общества, в котором личность целиком подчинена целому, к такому состоянию, при котором социальный организм станет служить составляющим его личностям; - критерий социального прогресса – повышение уровня индивидуальной свободы личности.
К.Маркс (1818-1883)	Суть учения: - люди в процессе своего взаимодействия вступают в определенные общественные отношения, основой которых являются экономические отношения, включающие в себя производственные отношения, которые неразрывно связаны с производительными силами, созидающими все материальные и духовные блага; - единство производительных сил и производственных отношений образуют способ производства материальных благ, который постоянно изменяется, развивается; - движущей силой его развития выступает проявляющееся на определенных этапах исторического развития противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Это приводит к социальному, классовому конфликту, действующими субъектами которого становятся рабочий класс и капиталисты; - антагонистичность интересов двух классов неизбежно подталкивает общество к социальной революции; - в результате такой революции совершается переход к новому социальному устройству – коммунистическому, при котором только и возможно гармоничное социальное развитие: свободное развитие каждого есть условие развития всех.
Э.Дюркгейм (1859-1917)	Суть учения: - общество – социальная реальность, обладающая автономией по отношению к природе и по отношению к индивидам; - основу социальной реальности составляют социальные факты, которые должны рассматриваться как внешние по отношению к индивидам. Социальные факты (нормы, ценности, обычаи, традиции) объективны и наделены принудительной силой, т.е. навязываются индивиду независимо от его желания; - важную роль в обществе играет социальная солидарность, существующая в двух видах: механическая (основана на неразвитости и сходстве индивидов и их общественных функций) и органическая (основана на разделении труда); - основная функция разделения труда – интегрирование индивидов в социальные общности, обеспечение единства социального организма, формирование чувства солидарности; - в современном индивидуалистическом обществе основная проблема – поддержание минимума коллективного сознания, без которого органическая солидарность способна привести к общественной дезинтеграции, воплощением которой является аномия; - на основе действия социальных механизмов аномии Дюркгейм объяснил феномен самоубийства, которое представляет собой событие индивидуальное, а его причины – социальны.
М.Вебер (1864-1920)	Суть учения: - социология – понимающая и объясняющая наука: призвана на основе наблюдения за действиями людей объяснить мотивы, смыслы, содержание и результаты осмысленного человеческого действия; - важнейшая категория социологии – социальное действие; - 4 основных типа социального действия – целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное; - выделение основных типов социального действия приводит к необходимости введения категории «идеальный тип»; - идеальные типы выступают критериями, исходя из которых необходимо вносить изменения в духовную, политическую и материальную жизнь людей; они способствуют внесению целесообразности в мышление и поведение людей и организованности в общественную жизнь; - важное значение придается категориям «организация», отличительным признаком которой является наличие административного персонала (бюрократии), ответственного за поддержание устойчивости организации и координирование деятельности ее членов, и «социальные институты» как объединения людей, в которых социальное поведение и социальные взаимодействия рационально упорядочены в своих целях и средствах их достижения; - теоретическое осмысление явлений господства, подчинения и власти, концентрированным воплощением которых является государство; - изучение мировых религий, анализ влияния протестантизма на становление капитализма как специфического типа рациональной экономики.

4. Основные векторы развития современной западной социологии представлены следующими направлениями:

Структурно-функциональный анализ – подход в описании и объяснении социальных систем, при котором исследуются их элементы и зависимости между ними в рамках целого, исходя из допущения, что отдельные социальные явления выполняют определенную функцию в поддержании и изменении социальной системы.

Конфликтология – социологические теории, изучающие роль конфликта в жизни общества, согласно которым конфликт считается неизбежным фактом социальной жизни, а модель конфликта, подчеркивающая противоречия, изменения, напряженность социальных отношений, противопоставляется модели социальной гармонии.

Феноменология – субъективно-идеалистическое направление, исходящее из того положения, что восприятие мира и конкретных фактов зависит от того, как человек интерпретирует, определяет для себя те или иные события. Способ истолкования ситуации зависит от системы ценностей индивида, которую он усвоил в процессе социализации, от его жизненного опыта.

Символический интеракционизм – направление в социологии, сосредоточивающее свое внимание на изучении конкретного непосредственного взаимодействия между людьми и рассматривающее его как взаимный обмен социальными символами и их интерпретацию.

Психологическое направление – объясняет социальные явления и процессы психологическими факторами, признание главной роли в поведении и деятельности людей их индивидуальной и коллективной психологии.

Бихевиоризм – направление в социологии, в котором в качестве основного предмета исследования рассматривается поведение человека и его зависимость от внешних и внутренних стимулов.

2. Джордж Ритцер. Современные социологические теории. Спб., 2002.

3. Курбатов В.И. Современная западная социология. М.,2001.

4. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. М. Наука, 1994.