Теории о прародине славян

1. Б.А. Рыбаков считал – славяне – автохтоны Среднего Поднепровья, происходят от трипольцев; скифы-пахари, скифы-земледельцы — предки славян. Это утверждение согласуется с теорией Ломоносова о скифо-сарматском происхождении Руси. После скифов, по Рыбакову, следуют две родственные культуры: пшеворская — верховья Вислы и Одера; зарубинецкая — верховья Днестра, Южного Буга, северная граница прошла по р. Припять. Эту общность Рыбаков называет «венедами». Пшеворская культура просуществовала до IV-V вв. н. э. и принадлежала склавинам. Ее сменила культура пражской керамики. Зарубинецкая культура в конце II в. н.э. сменяется черняховской культурой. В VI в. н. э. появляется Киевское княжество полян, во главе с князем Кием. Это государство антов, которое и называлось Русь. Этому государству соответствует пеньковская археологическая культура. Культурный ряд: трипольская культура – лужицкая— белогрудовская – комаровская— пахари-сколоты – пшеворская, зарубинецкая – пеньковская— Киевская Русь.

2. В.В. Седов, И.П. Русанова, И.И. Ляпушкин возводят предков славян к приморской группе лужицкой культуры эпохи бронзы. В её погребальном обряде использовались лицевые урны, котом она распространилась на юг, в Польше (в её южной части) образуется в сер. I тыс. до н.э. чисто славянская культура подклошевых захоронений; потом пшеворская культура, но без зарубинецкой, занимает территорию культуры подклошевых захоронений. И одновременно на территории поселков с землянками появляются германские столбовые дома. Обряд – трупосожжение (прах ссыпают в ямку, не накрывая сверху ничем и не кладя оружия). У германцев, наоборот, в урнах многo оружия (сломанного или согнутого) и птичьи кости (петух или ворон). Вообще культура весьма смешанная: сосуществование германцев и славян.

Зарубинецкая культура (II в до н.э. - II н.э.) - ареал в Среднем Поднепровье, северной полосе Украины. Поселения - неукрепленные; хозяйство - пашенное земледелие, погребения - прах после сожжения собирали в ямку или урну, клали оружие (меньше, чем у германцев, но больше, чем у поздних славян); керамика нескольких типов — чернолощеная сарматская, балтская тюльпановидная. Принадлежала культура единому населению. По Б.А. Рыбакову, это восточные славяне; по И.П. Русановой, это — балты, ассимилированные славянами; по В.В. Седову, это сильно славянизированные балты.

По мнению М.Б. Щукина, В.В. Ерёменко зарубинцы – это бастарны – германский народ, который не сохранился до нашего времени. В I веке н.э. из Причерноморских степей в Поднестровье и в Среднее Поднепровье приходят сарматы под предводительством царя Фарзоя. От их набегов бастарны бегут на север – на Сейм, Псел и, наконец, в Деснинские леса. В результате зарубинецкая культура распадается на несколько локальных групп. Именно кросскультурный контакт бастарнов и балтов мог послужить толчком к разделению балтов и славян, то есть фактически стал стартовой точкой славянского этногенеза. Язык бастарнов, близкий к германским, принес в балтскую среду кентумный языковой элемент, отличающий славянские языки от балтских и иных, вытекающих из восточноиндоевропейских. Именно с момента встречи балтов и бастарнов в античных письменных источниках и появляются сведения о новом народе – венедах

После зарубинцев на территории Южной Европы появляется черняховская культура, она представлена союзом готов, куда входили и праславяне. К северу от нее – киевская культура — наследник зарубинецкой, но после прихода германцев, балтов или славян.

Дата добавления: 2013-12-14