Социологические концепции конфликта

Наибольшую известность получили следующие концепции конфликта: позитивно-функционального конфликта Льюиса Козера (США), конфликтной модели общества Ральфа Дарендорфа (Германия) и общей теории конфликта Кеннета Боулдинга (США).

Л. Козер определял конфликт как сугубо идеологическое явление, которое обнаруживает себя в борьбе за власть, перераспределение доходов, переоценку ценностей, статус. Конфликт – это столкновение противоположных интересов личностей или социальных групп. Это столкновение проявляется в противоборстве взаимодействующих сторон, ведущем к социальной напряженности или конфронтации. Конфликт универсален, он никогда не исчезает, а лишь приобретает новые формы и масштабы, видоизменяется применительно к различным сферам жизнедеятельности – бытовой, экологической, политической, духовной.

Социальные конфликты могут быть разрушительными и тем самым дисфункциональными. Но они не всегда таковы. Всякий конфликт содержит и элементы, которые Козер характеризует как “позитивно функциональные”, то есть конфликты вносят некий вклад в функционирование социальных систем. Поскольку конфликт обозначает снятие напряжения между противниками, он обладает стабилизирующими функциями и становится одним из интегративных компонентов отношений. Взаимозависимость между враждебными группами и все разнообразие конфликтов, которые, устраняя друг друга, служат “сшиванию” социальной системы, препятствует дезинтеграции. Следовательно, функциональный подход не только в состоянии удовлетворительно объяснить конфликты, но и интегративное значение их можно постичь только посредством функционального анализа.

Козер выделяет две стадии конфликтного поведения:

− латентная (скрытая) – повышение уровня локальной неудовлетворенности, поворот общественного мнения к протесту;

− явная – социальные действия со стороны оппонентов.

Конфликт состоит из нескольких компонентов:

− конфликтной ситуации, включающей в себя объект и оппонентов (социальные группы, общественные движения, партии, организации);

− инцидента (действия со стороны оппонентов);

− социальной среды, влияющей на протекание конфликтного поведения.

Данные механизмы социального конфликта открывают путь к конструктивному поиску разумных решений в его преодолении. Основными путями разрешения конфликтов являются конвергенции на основе прагматического здравомыслия, терпимость к инакомыслию, уважение к его носителям как партнерам по поиску истины. Вопрос лишь в том, какими способами должны достигаться консенсус и конвергенция. Одним из механизмов приведения к ним является компромисс как добровольная сдача позиций каждой из сторон конфликта для достижения общей цели. Тем самым снижается возможность развития конфликта.

Завершение всех видов конфликтов (за исключением абсолютных) предполагает обоюдную активность соперников. Поэтому данный процесс нельзя трактовать как односторонне навязывание воли более сильного партнера более слабому. Вопреки соображениям здравого смысла решающий вклад в окончание конфликта вносит не только тот, кто остается в выигрыше, но и тот, чей проигрыш уже предрешен.

Соглашения, в которых четко зафиксированы цели противников и оговорен момент будущего исхода борьбы, уменьшают длительность конфликта. Раз одна из сторон добилась своей цели, а другая приняла этот факт как знак своего поражения, конфликт исчерпан.

В 1957 году немецкий социолог Р. Дарендорф опубликовал работу “Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе”, в которой изложил новую теорию социального конфликта.

Суть его концепции конфликтной модели общества в следующем. Любое общество постоянно подвержено изменению, социальные изменения вездесущи, в каждый момент общество переживает социальный конфликт, который так же вездесущ. Дарендорф выдвигает положение, что смысл социальных конфликтов заключаются в том, чтобы поддерживать изменения в обществе и их частях и способствовать этим изменениям. В качестве одного из факторов социальных изменений конфликты в высшей степени необходимы. Там, где они отсутствуют, подавлены или же мнимо разрешены, изменения замедляются и сдерживаются. Там, где конфликты признаны и управляемы, процесс изменения сохраняется как постепенное развитие. Но в любом случае в социальных конфликтах заключается творческая сила общества. Они служат жизненным элементом общества, подобно тому как конфликт вообще является элементом всякой жизни.

Дарендорф подчеркивает важность того социального факта, что все общества непрерывно порождают в себе антагонизмы, которые возникают не случайно и не могут быть устранены по произволу. Взрывчатый характер социальных ролей, оснащенных противоречивыми ожиданиями, несовместимость значимых норм, региональные и конфессиональные различия, система социального неравенства, а также барьеры между господствующими и подвластными образуют социальные структурные элементы, необходимо приводящие к конфликтам. Но от таких конфликтов всегда исходят мощные импульсы, направленные на темп, радикальность и направление социальных изменений. Таким образом, смысл и последствия социальных конфликтов заключаются в том, чтобы поддерживать исторические изменения и способствовать развитию общества.

Конфликты присущи всем обществам, однако отношение к ним может быть различным. Демократические общества противостоят обществам тоталитарным, в которых социальные конфликты не разрешаются, а устраняются путем насилия над одной из сторон конфликта. Дарендорф против понятия “разрешение” социального конфликта, он предлагает понятие “урегулирование”, которое приводит к согласию противоположные стороны, не устраняя противоположности их интересов.

Для урегулирования социальных конфликтов, по мнению Дарендорфа, важны следующие обстоятельства: 1) каждая из противоборствующих сторон должна признать наличие конфликтной ситуации и право своего соперника на его позицию; 2) чем организованнее противоборствующие стороны, тем легче договориться об урегулировании конфликта; 3) условием урегулирования являются “правила игры”, которые неукоснительно нужно соблюдать; 4) урегулирование социального конфликта должно осуществляться специальными институтами демократического общества (парламент, конституционный суд и т.д.).

Уровень разрешаемости конфликтов – показатель жизнеспособности общества.

Общая теория конфликта Кеннета Боулдинга изложена в его книге “Конфликт и защита. Общая теория”. С его точки зрения, все конфликты имеют общие элементы и общие образцы развития, изучение тех и других может представить феномен конфликта в любом его специфическом проявлении. Поэтому знание общей теории конфликта позволит общественным силам контролировать конфликты, управлять ими, прогнозировать их последствия.

Согласно Боулдингу, конфликт неотделим от общественной жизни. В самой природе человека заложено стремление к постоянной борьбе с себе подобными, к эскалации насилия. Конфликт – это ситуация, когда стороны сознают несовместимость своих позиций. Каждая из сторон стремится занять позицию, противоположную интересам другой. В то же время конфликт является таким видом социального взаимодействия, когда стороны осознают как свое противостояние, так и свое отношение к нему. Они сознательно организуются, разрабатывают стратегию и тактику борьбы. Но это не исключает того, что конфликты можно и нужно преодолевать или по крайней мере существенно ограничивать.

Интересы сторон выступают как побудительные силы в конфликтном поведении людей. Поскольку в качестве противоборствующих сторон могут выступать отдельные личности, организации, группы (этнические, религиозные, профессиональные, возрастные), конфликты подразделяются на личностные, организационные и групповые. Боулдинг определяет динамику конфликта как процесс, складывающийся из совокупности реакций противоборствующих сторон на внешние стимулы. Таким образом, он считает все общественные столкновения “реактивными процессами”.

Боулдинг усматривает сущность социального конфликта в неких стереотипных реакциях человека. В связи с этим он полагает, что всякий конфликт можно попытаться преодолеть и разрешить, соответствующим образом манипулируя раздражителями путем изменения ценностей, влечений индивидов, не прибегая к радикальному изменению самого общественного строя.

Этими теориями социологические концепции конфликта не исчерпываются. Однако общее для всех них – это понимание конфликта как определенной модели поведения с особым распределением ролей, последовательностью событий, способами выражения взглядов и ценностных ориентаций, мотиваций и формами отстаивания интересов. Конфликт описывается при помощи определенной системы переменных, таких как власть, статус, доход, разногласия, доминирование.

Каждый конфликт уникален, но тем не менее он несет в себе некоторые общие черты и обладает определенными параметрами, поэтому конфликты можно разделять на типы.

Различают кратковременные, средней продолжительности, длительные социальные конфликты, а также по количеству участников – малочисленные, среднечисленные, многочисленные конфликты. С психологической точки зрения конфликты делятся на эмоциональные, рациональные и иррациональные.

По характеру участников конфликта различаются конфликты социальных общностей (между разными возрастными группами, классами, нациями и т.п.), социальных организаций (государственные, партийные, религиозные).

Особой разновидностью считаются такие социальные конфликты, как война, геноцид, агрессия, государственный и международный терроризм. Они возникают между государствами, народами, социальными институтами. Являются чрезвычайно разрушительными по своим материальным, человеческим, психологическим последствиям для участвующих в них сторон.

Американские социологи К. Боулдинг и А. Рапопорт предложили свою типологию социальных конфликтов, выделив в ней следующие категории:

− действительные конфликты, то есть реально происходящие в конкретной социальной сфере;

− случайные конфликты, появление которых зависит от ряда преходящих (второстепенных по сути) факторов и противоречий;

− заместительные конфликты, представляющие собой проявление скрытых конфликтов;

− конфликты, возникающие в результате плохого знания существующего положения или неудачного применения принципа “разделяй и властвуй”;

− скрытые (латентные) конфликты, или конфликты, развивающиеся исподволь, незаметные сразу. Их участники в силу разных обстоятельств не могут или не хотят заявить о своей открытой борьбе друг с другом;

− фальшивые конфликты, то есть не имеющие, по сути, объективных оснований, возникают в результате неадекватного отражения в групповом или массовом сознании существующих реальностей[2].

Существуют варианты типизации социальных конфликтов на основе других признаков.

Дата добавления: 2013-12-14