Движение старообрядцев

Церковная реформа (из­менение порядка службы, введение крещения троеперстием вместо двоеперстия и т.д.), начатая по инициативе патриарха Никона (1605—1681), вызвала раскол в церкви. Приверженца­ми сохранения привычного порядка богослужения (старооб­рядцами) стала значительная часть боярской знати, крестьян­ства, посадских жителей.

В 1656 года в московском Успенском соборе была торжественно провозглашена анафема (отлучение от церкви) на тех, кто крестится двумя перстами. Резкость и некорректность (Никон однажды публично избил, сорвал мантию, а затем без соборного решения единолично лишил кафедры и сослал противника реформы епископа Павла Коломенского) проведения реформ вызвала недовольство среди духовенства и мирян.

В Русской православной церкви, таким образом, произошел раскол – возникло движение за «старую веру» (старообрядчество) возглавили несколько клириков: протопоп Аввакум, поп Лазарь Романовский, дьякон Фёдор и инок Епифаний и др.

Сравнение текста:

Дореформенный текст	«Новообрядческий» текст
Ісусъ, (Ісъ)	Іисусъ, (Іисъ)
Рожденна, а не сотворенна	Рожденна, не сотворенна
Его же царствію несть конца	Его же царствию не будет конца
Господа истиннаго и животворящаго	Господа животворящаго

По мнению старообрядцев, взгляды Никона - отказ от естественно сложившейся на Руси богослужебной традиции (заимствованной на основе старинных греческих образцов). Старообрядцы настаивают на том, что двуперстное крестное знамение глубже трехперстного раскрывает тайну очеловечения и крестной смерти Христа, ибо на кресте была распята не Троица, а одно из Лиц Ея (очеловечившийся Бог-Сын, Иисус Христос). Не допускается стояние на коленях, крестный ход совершается по солнцу (по часовой стрелке).

Иисус. В ходе церковных реформ традиционное написание имени Христа Ісус было заменено на новогреческое Іисус. Старообрядцы продолжают придерживаться традиционного написания. Они указывают на то, что и у других славян (сербы, черногорцы) в богослужебных книгах встречается написание «Исус».

Сугубая аллилуия. Сугубое (двойное) произнесение «аллилуии», (древнеевр. - «хвалите Бога»), было заменено на трегубое (тройное). Вместо «Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже» стали произносить «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже». Тройное произнесение аллилуии символизирует догмат о Святой Троице. Старообрядцы утверждают, что сугубое произнесение вместе со «слава Тебе, Боже» уже является прославлением Троицы, поскольку слова «слава Тебе, Боже» - перевод на славянский язык древнееврейского слова Аллилуиа.

Иконопись. Старообрядцы собирали «дораскольные» иконы, считая «новые» «безблагодатными». Особо ценились иконы Андрея Рублёва, так как именно его работы в качестве образца называл Стоглав. Старообрядцы были основными экспертами в иконописи и иконографии при пробуждении интереса к русской иконописи на рубеже XIX—XX веков, при т. н. «открытии иконы». В крупных старообрядческих центрах сложились самостоятельные школы иконописи. Одна из наиболее известных на сегодня — ветковская икона.

Синод РПЦ запретил использование литых икон. Подобного запрета у старообрядцев не существовало, а меднолитые иконы небольшого размера, легко воспроизводимые по образцу, были удобны как при производстве, так и при использовании у преследуемых светскими и церковными властями староверов.

Старообрядцы, спасаясь от преследования, уходили в далекие леса и за Волгу, где основывали раскольничьи общины – скиты. Ответом на преследования стали акции массового самосожжения, запощевания (голодной смерти).

Наиболее мощно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании. Богатый и знаменитый Соловецкий монастырь открыто отказался признать все новшества, введенные Никоном, повиноваться решениям Собора. В Соловки было послано войско, но монахи затворились в монастыре, оказали вооруженное сопротивление.

Осада монастыря длилась около восьми лет (1668 – 1676 г.). Монастырь был хорошо укреплен, в нем хранилось много продовольствия. Стояние монахов за старую веру послужило примером для многих. Только измена позволила правительственным войскам взять монастырь.

После подавления Соловецкого восстания усилились гонения на раскольников. В 1682 году были сожжены Аввакум и многие его сторонники. В 1684 году последовал указ, по которому староверов надлежало пытать, а в случае непокорения – сжечь. Однако и эти меры не ликвидировали движение сторонников старой веры.

Дата добавления: 2013-12-14