Иррационализм в зарубежной философии XX века

Концепция исторической динамики Т. Куна и тория научно-исследовательских программ И. Лакатоса изучаются вами самостоятельно.

Задание: сравнительный анализ неопозитивизма и постпозитивизма.

	предмет исследования	критерий разграничения науки от метафизики	задача философии
Неопозитивизм
Постпозитивизм

1. Общая характеристика философской мысли XX века.

2. Философия жизни: ее основные идеи и представители.

3. Психоанализ.

4. Экзистенциализм.

Вопрос 1. Философия XX века находилась под непосредственным воздействием драматических событий этого времени. XX век оказался эпохой социальных конфликтов, антигуманных политических режимов, многочисленных локальных и мировых войн, эпохой разрушения природной среды и кризиса гуманных ценностей. С другой стороны XX век – это век научно-технической революции, расцвета знаний и образования, диалога культур, время высоких надежд. Таким образом, противоречивость этого времени обусловила раскол в современной философии. В ней наиболее отчетливо проявились два течения: рационализм и иррационализм.

К концу XIX века в ряде Европейских стран широкое распространение получил иррационализм (философия неразумности). Он сформировался как реакция на негативные проявления человеческого разума в общественной жизни. Эту философию стала интересовать роль таких процессов духовной жизни человека как инстинкты, воля, интуиция, бессознательные процессы. Иррационализм выступил критиком разума. С точки зрения иррационализма мир неразумен, неупорядочен, он противоречит человеку как нечто абсурдное.

Таким образом, причинами широкого распространения иррационализма в Европе было разочарование людей в тех идеалах, которыми оперировал философский рационализм, в надеждах и иллюзиях, связанных с научно-техническим прогрессом.

Вопрос 2. Значительное место в иррационализме занимает такое философское направление как «философия жизни». Яркими представителями этого направления являлись Артур Шопенгауер (1788 – 1860 гг.), Фридрих Ницше (1844 – 1900 гг.), Анри Бергсон (1859 – 1941 гг.) и др.

А. Шопенгауер считал, что окружающий нас мир пронизан слепой «волей к жизни». Воля есть внутренняя энергия тел, которая являет собой стремление к жизни.

Тема воли как сущности и начала мира была подробно рассмотрена немецким философом Фридрихом Ницше. Ницше свою «философию жизни» противопоставил традиционным рационалистическим учениям. Если исходным учением рационализма было понятие бытия, то Ницше заявил, что нет бытия, есть только жизнь. Мир – это поток жизни, бесконечная череда событий и изменений. Ницше известен как автор концепции волюнтаризма. Центральным в его творчестве выступало понятие «воля к власти». Мир – это арена борьбы за власть. Стремление к власти является внутренней сущностью человека. Идеальным образцом для Ницше был сверхчеловек, который должен возвыситься над слабыми и больными. Идея сверхчеловека оказалась понятой в силу исторических условий того времени: бездуховность, падение морали, деградация человека, зависимость человека от машинной техники требовали оживить человека.

Во Франции «философию жизни» развивал Анри Бергсон, являлся представителем интуитивизма. Он критиковал разум за то, что он дает относительные знания, всегда ускользающие. Бессильному разуму А. Бергсон противопоставил интуицию – это непосредственное и безграничное созерцание истины, которая получается в результате внезапного озарения. Интуитивное знание, по мнению А. Бергсона доступно не всем, а только определенному слою интеллектуальных людей, создающих духовные ценности.

Вопрос 3. Весьма значительное место в философии иррационализма XX века занимает психоанализ. Основы этого течения австрийский врач – психиатр Зигмунд Фрейд (1856 – 1939 гг.). Его заслуга состоит в том, что он проник в закоулки духовного мира человека, чего не делали рационалисты Нового времени. Основным понятием в его учении стало «бессознательное». Бессознательное невидимо, но оно присутствует в психике и играет огромную роль в жизнедеятельности каждого человека. Оно включает инстинкты, желания, стремления, которые вытеснены из сознания. Ядром бессознательного является сексуальная энергия (либидо). Бессознательное противостоит (рациональному) сознанию. Оно не может изречь себя словами, оно косвенно и проявляется в наших снах, фантазиях, оговорках.

Дата добавления: 2014-01-06