Реформы Тезея

Образование и развитие Афинского государства

Возникновение и развитие государства и права Древней Греции

Афинское государство - одно из наиболее развитых государств древнего мира - сыграло важную роль не только в истории Древней Греции, но и в истории человеческой цивилизации в целом, внеся большой вклад в развитие культуры и искусства, идеологии и науки.

Процесс разложения первобытнообщинного строя и образования государства в Афинах, начавшийся еще в гомеровское время, завершился в VII-VI вв. до н.э. Афины представляли самую чистую и наиболее классическую форму образования государства. Государство возникало в чистом виде, без всякого насильственного вмешательства, внешнего или внутреннего. Высоко развитая форма государства - демократическая республика возникала непосредственно из родового общества.

Историю Афинского государства можно разделить на три основных периода:

1) возникновение и образование Афинского рабовладельческого государства;

2) развитие Афинского государства;

3) кризис и упадок Афинского государства.

Рождение полисного строя в Аттике проходило путем постепенной трансформации родовых учреждений. В отличие от многих областей Пелопоннеса, роль военных завоеваний, порабощения местных племен и других насильственных действий в становлении полисного строя в Аттике была минимальна. С другой стороны, процесс постепенных внутренних преобразований завершился возникновением самой развитой социально-политической формы греческого полиса, знаменитой афинской демократии.

Как показывают археологические раскопки, Аттика была уже населена во времена неолита. В микенское время на ее территории образовалось одно из древнейших царств, которое прекратило свое существование, как и другие ахейские центры, в конце II тыс. до н.э. Дорийское вторжение, приведшее к серьезным племенным перемещениям в Пелопоннесе, затронуло Аттику лишь косвенно. Дорийцы не смогли проникнуть в Аттику, и в целом, здесь проживало прежнее население (ионийцы и пеласги). Но в Аттике нашли убежище некоторые ахейские роды, вытесненные дорийцами из Пелопоннеса. Из всех этих элементов в начале I тыс. до н.э. сложилась племенная группа афинян. В гомеровский период на территории Аттики существовало несколько самостоятельных родовых общин, управляемых басилеями и советами старейшин.

Население делилось по кровным и родственным признакам на четыре филы (племени), каждая из которых, в свою очередь, состояла из трех фратрий, каждая фратрия насчитывала несколько десятков родов.

Как и в других греческих областях, в IX-VIII вв. до н.э. в Аттике наблюдаются следующие процессы:

- разложение родового строя;

- социальная дифференциация населения;

- появление первых элементов государственности.

Рождение полисной организации началось в Аттике с усиления роли Афин среди других родовых поселков.

Это было обусловлено следующими причинами:

1) расположенные в центре плодородной долины, удобной для земледелия, Афины располагали запасами качественной глины и наладили керамическое производство.

2) Афины, находящиеся в 5 км от моря, укрытые от нападений пиратов, располагали довольно мощными укреплениями на скалистом Акрополе и могли обеспечить безопасность жителей Аттики в большей степени, чем какой-либо другой поселок.

Территорию Аттики населяло в конце II тыс. до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое:

- народное собрание;

- совет старейшин;

- выборного вождя - базилевса.

Раздел общинной земли на участки и переход их в наследственное семейное владение (с развитием имущественной дифференциации) постепенно привели к обнищанию массы свободных общинников (многие из которых за долги попадали в рабство или превращались в фетов-батраков).

Эти процессы ускорялись благодаря развитию ремесла и торговли, чему благоприятствовало морское положение Афин. Аристократические семьи стали и первыми собственниками рабов, в которых обращали также военнопленных. К началу I тыс. до н.э. рабовладение было уже распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесленных мастерских, реже на полевых и садовых работах. Наряду с ними трудились и их хозяева, но на рабов возлагались наиболее тяжелые работы. Только со временем эксплуатация рабского труда начинает преобладать как в ремесле, так и в сельском хозяйстве. Рабовладельцы, и прежде всего крупные, имевшие десятки рабов, перестают участвовать в производительном труде.

Родоплеменная организация все больше приспосабливается к интересам богатой аристократической верхушки свободных. В народном собрании возрастает влияние аристократии, из ее представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытная демократия превращается в военную демократию.

Но и военная демократия, сохранявшая традиции родоплеменной организации власти, не была способна разрешить или хотя бы умерить развившиеся в обществе антагонизмы между рабами и рабовладельцами, рядовыми общинниками и аристократической родоплеменной верхушкой.

I часть реформы (XIII в. до н.э.)

Важным этапом в длительном образовании рабовладельческого государства в Афинах были реформы, связанные с именем легендарного героя Тезея. Приписываемые ему реформы - результат постепенных изменений, происходящих в течение ряда веков и завершившихся к VIII в. до н.э. Одной из таких реформ было объединение (синойкизм) племен, населявших Аттику, в единый афинский народ с центром в Афинах. Этот процесс был вызван развитием торговли и мореходства. Необходимость объединения диктовалась и участившимися войнами с неаттическими племенами.

В результате синойкизма в Афинах был создан Совет, управлявший делами всех четырех племен (по родоплеменной организации был нанесен первый удар), и образовалось общее афинское право, в результате чего иноплеменник уже не был лишен всякой защиты, находясь на территории чужого племени, как было раньше.

Существовали три главные причины, которые привели к объединению племен:

- правовая незащищенность иноплеменника;

- люди, которые были незащищены, не могли участвовать в управлении племенем;

- необходимость защиты от внешнего врага.

Развитие общественного неравенства между свободными было закреплено их разделением (также приписываемым Тезею) на:

- эвпатридов - благородных; - геоморов - земледельцев; - демиургов – ремесленников.

Причем все население было поделено на три категории не по кровно-родственному признаку. К эвпатридам, аристократической родоплеменной верхушке, перешло исключительное право на занятие общественных должностей, что вело к отделению публичной власти от населения. Геоморы и демиурги вместе с торговцами и бедняками составляли большинство свободных и постепенно отстранялись от непосредственного активного участия в управлении общественными делами. За ними сохранилось лишь право участвовать в народном собрании, роль которого в это время значительно упала. Вместе с тем положение мелких землевладельцев становилось все более тяжелым. Они разорялись и вынуждены были закладывать за долги земли. Наряду с залогом земли возникала и долговая кабала, по условиям которой неисправный должник мог быть продан в рабство за границу.

Дата добавления: 2014-01-06