Этнополитология в своих законах отражает устойчивые связи между этническими факторами и политической жизнью

Изучение взаимосвязи этнического и политического факторов содействует функциональной значимости теоретико - познавательной (когнитивной), просветительской (воспитательной, адаптационной), практико-преобразовательной, прогностической.

Как видно из схемы, базовой связи этнополитология является многогранность такого явления как этнос, нация. При этом, если одну из этих сфер рассматриваемая наука изучает специально (политическую), то с другими связана либо непосредственно, либо опосредованно.

Переходя к раскрытию места этнополитологии в системе социально-гуманитарных наук, отметим, что, как политическая сфера жизни общества связана с другими сферами, так и науки, их изучающие, связаны между собой.

2.

Задолго до них по проблемам этнополитики высказывались все деятели национально-освободительного движения, европейские социал-демократы, марксисты (Дж. Мадзини, М. Чанди, Ф. Фанон и др.).

Основоположниками этого направления называются американские ученые М. Паренти, Дж. Ротшильд, П. Ванн ден Берг.

Ближе всего (этноэкономика, этноэкология).

Как любая наука, этнополитология имеет свой объект, который имеет относительную самостоятельность, ограничен от других объектов и вместе с тем связан с ними.

Проявляются также пристрастия ученых. Все это требует знания теории этничности в ее различных аспектах.

Этнополитология, как и многие другие «ответвления» науки, изучающие этносы в рамках более широкой области - этнологии, относятся к политологической теории среднего уровня.

Относительно молодое направление политологической мысли - этнополитология, отражает этническое в политическом или политическое в этническом. Оно имеет научное окружение. Это:

- Этнография (расселение, быт, культура)

- Этноархеология,

- Этнодемография,

- Этнопсихология, этносоциология,

- Этнолингвистика,

- Этноконфликтология.

«Молодость» этнополитологии не позволяет сказать о ней, как о сложившейся научной системе, рассматривающей различные направления этнополитической реальности. Это можно проследить на подходах трех выше названных ученых:

М. Паренти: анализ взаимосвязи этнической идентификации и политического выбора.

Дж. Ротшильд: политический срез, политическое содержание этнических действий. Политизированная этничность - новое действующее лицо, угроза существующей профессиональной социологии и антропологии Вашингтонского университета.

П. Ван ден Берг: взаимосвязь государства с этническими группами, опираясь при этом на политические феномены этнической природы или этнической окраски (этнические движения, партии, государственные структуры). Группы - в неравном положении, главный вопрос о власти.

Отличительной особенностью этнополитологии является то, что она выделяет два больших направления:

А) раскрытие этнической специфики общих политических явлений, находящихся, в свою очередь, во взаимосвязи и с другими явлениями общественной жизни - социальными, экономическими, духовно-идеологическими;

Б) исследование собственно этнических признаков - этнического (национального) самосознания, языка, культуры, традиций, территории и т.д. в их социально-политической взаимообусловленности. Это может быть отражено в схеме:

Сферы общественной жизни	Этнические аспекты	Науки, их изучающие
Экономическая	Национальная экономика	Этноэкономика
Социальная	Этнические группы (чиновников, рабочих, крестьян, интеллигенции и др.)	Этносоциология
Политическая (все части политической жизни общества)	Национальное государство, политические национальные партии, нации-государства, национальные элиты, права этноса и права человека, этническая мобилизация, политизированная этничность и т.д.	Этнополитология
Духовно-идеологическая	Национальная доктрина, этническое самосознание, национальная культура, этнические стереотипы и др.	Этнопсихология, этнолингвистика, этнокультура, этнопсихиатрия, этноэтика и др.

Можно добавить такие направления как: этноэкология, этнография, этническая история и т.д.

Оно может быть рассмотрено с позиций структурных компонентов политологической науки:

- субстанционального (онтологического), в центре которого - теоретические, методологические вопросы этноса и политики, власти;

- институционального, связанного с национальными политическими учреждениями, элементами политической системы;

- рефлективного (гносеологического), связанного с этническим самосознанием, этническими стереотипами, символами, представлениями и т.д.;

- поведенческого (бихевиористского), связанного с особенностями политического, этнического поведения, общения;

- прогностического, позволяющего прогнозировать ход этнополитических процессов.

Дата добавления: 2014-01-07