Свамі Вівекананда

Така орієнтація на зміну суспільного життя типово індійськи­ми шляхами стала відчутною у формуванні і кінцевій перемозі руху за незалежність Індії під проводом духовного лідера Махатми Ганді, в діяльності видатних політиків Індії Джавахарлала Неру, Індіри Ганді, Раджива Ганді. І досі партія Індійський Національний Конгрес має найбільшу серед інших партій попу­лярність в Індії. її лідери традиційно очолюють уряд цієї країни, що є свідченням глибокого розуміння ідеологами цієї партії гли­бинних прагнень народу, основних засад його культури, що сфор­мувалась впродовж тисячоліть.

Значний вплив на культурні орієнтації індійського суспільства мав буддизм, започаткований в Індії в VI ст. до Н. X. Його осно­воположник Будда походив із кшатріїв, від народження мав ім'я Сіддхартха і був принцом. Згодом він покинув родину і своє ба­гатство і відправився на пошуки істинного шляху і правди. Суть його вчення можна сформулювати як чотири благородні істини:

- Життя с стражданням;

- Причиною страждань є жага життя, бажання;

- Можливе звільнення від страждань через подолання бажань;

- Восьмиступеневий шлях звільнення від страждань.

Ці істини були проголошені Буддою у Бенареській проповіді. Від брахманізму буддизм відрізняється орієнтацією не на особи­сте спасіння, а на служіння багатьом, хто шукає спасіння. Вчен­ня Будди відрізняється дуже високим рівнем моральності. В по­ведінці рекомендації буддизму орієнтовані на подолання зла, відсіч злу, допомогу виникненню добра, підтримку добра.

У буддизмі знайшли продовження і розвиток такі позитивні мо­ральні принципи індуїзму:

Сповага до людини та її справи,

терпимість до інших народів і культур,

прагнення до пошуків істини людського існування та інші.

Багато спільного є в понятійних системах індуїзму і буддизму. Проте буддизм набув поширення в багатьох країнах світу - Ки­таї, Тібеті, Японії, Таїланді, Цейлоні, В'єтнамі, Монголії і Кам­боджі, а індуїзм лишився світоглядом переважно індійського на­роду. В Індії, на батьківщині буддизм поступово був у більшості витіснений індуїзмом, хоч у світогляді і життєвих орієнтирах збе­реглося багато релігійних і моральних норм Будди. Дещо в буд­дизмі було несумісним з традиціями індійської громади, зокрема принцип не насильства (ахімса), неприйняття кастовості тощо. Буддизм іманентно присутній в культурних орієнтаціях сучас­ного індійського суспільства, проте дотримання всіх норм буддистської етики суперечило тому устрою життя, що формувався тисячоліттями на основі індуїзму і авторитету Вед, який був відки­нутий Буддою.

Дата добавления: 2014-01-07