Регулятивна

Виховна

2. Ціннісна

3. Комунікативна

4. Пізнавальна

6. Гуманізуюча

1. До основних функцій моралі відноситься виховна функція, яка полягає в:

• формуванні в дитини етичних установок, звичок, навіюванні моральних заборон;

• самовихованні дорослої людини (упродовж всього життя), усвідомленому виборі етичних орієнтирів.

Виховні функції можуть виконувати не тільки люди, але і засоби масової інформації, література, мистецтво, взаємостосунки оточуючих людей.

2. Ціннісно-орієнтуюча функція. Мораль виконує найважливішу роль в розвитку особи, дає етичну орієнтацію особи ("установка на добро").

3. Комунікативна функція моралі полягає в:

• ритуалізаціі людського спілкування, створенні його нормативів (етикет і ін.);

• гуманізації спілкування, прагненні зробити спілкування максимально приємним для всіх сторін (орієнтація на добро в спілкуванні).

4. Пізнавальна функція моралі полягає у тому, що вона є засобом пізнання внутрішнього світу людини, дає людині етичні пізнання, що допомагають йому вирішувати моральні питання, управляти своєю поведінкою, відчуттями і т.д.

5. Регулятивна функція моралі (є найважливішою функцією) полягає в регуляції поведінки людей і суспільства в цілому за допомогою:

• обмеження негативних устремлінь людей;

• саморегуляції індивіда і соціального середовища;

• управління суспільними відносинами;

• втілення в життя гуманістичних норм моралі і т.д.

Регулятивна функція "високої моралі" є тенденцією, устремлінням. Реальну регуляцію здійснює синтез загальнолюдських етичних уявлень і соціально-конкретних уявлень.

Мораль регулює поведінку і взаємостосунки людей за допомогою схвалення або осуду з боку громадської думки і моральної самооцінки особи.

6. Гуманізуюча функція полягає в:

• прагненні моралі удосконалювати людину;

• обов'язковості етичних правил для всіх людей, їх рівності

Питання 3. Моральна регуляція

1. Компоненти системи моральної регуляції

2. Моральна регуляція

1. Мораль - система, яка регулює свідомість й поведінку людей, їх взаємовідношення (відносини між індивідами, групами індивідів, людиною і суспільством і т. д.).

У систему моральної регуляції входять:

* норми - правила поведінки, об'єднані в кодекс. Вони, у свою чергу, поділяються на:

* загальноприйняті еталонні зразки (позитивні норми ),

* заборони, абсолютні заборони (загальне значення яких - не "нашкодь"). На відміну від позитивних норм ("будь добрим" і ін.), абсолютні заборони не залишають свободи для тлумачень.

Норми моралі вказують межі дозволеного. Поведінка людини вважається аморальною якщо вона ігнорує норми, і позаморальною, якщо людина не знайома з нормами;

* цінності (добро, справедливість і т. п.), якими є:

* зміст моральних норм;

* зразки поведінки, мислення і переживання, визнані як моральні орієнтири.

Цінності на відміну від норм не змінюються впродовж століть. Етичні цінності складають ієрархію, в якій можна виділити вищі цінності і ідеали (вищі цілі розвитку особи);

* важливим компонентом моральної регуляції є питання про значення життя. Задаючись їм, люди хочуть зрозуміти своє призначення, місце в світі;

* наступним компонентом моральної регуляції є етичні принципи - універсальні формули поведінки (наприклад, принцип любові до ближнього). Принципи:

* чітко формулюються (у вигляді гасел і т. п.);

* бувають пов'язані з ідеологією, виражають інтереси якої-небудь соціальної групи.

* Жорстке слідування принципам високої моралі називається ригоризмом.

2. Моральна регуляція носить характер:

* оцінний (вчинки людей схвалюються або поріцаються);

• імперативний, етичні правила підносяться (іноді нав'язуються) як взірці поведінки.

Мораль співвідносить реальну поведінку, свідомість і переживання людей з ідеалами, духовними і етичними орієнтирами ("як повинно бути").

Етична свідомість людини включає:

• звички (автоматично дотримувані моральні норми);

• рефлексію (роздуми);

• інтуїцію (інтуїтивні рішення в скрутних ситуаціях);

• моральні переживання.

Етична свідомість людини, його поведінка співвідносяться з моральними правилами суспільства, засадами минулих часів (звичаї, традиції).

Етичні переконання людини можуть не тільки не співпадати із загальноприйнятими, але навіть протиставлятися їм (у аморальному суспільстві, наприклад у фашистській державі). В цьому випадку людина сам контролює свої вчинки і мислення (совість), а етичні норми дотримуються добровільно, без контролю ззовні.

Моральній регуляції піддаються всі без виключення сфери життя суспільства і людини, де присутні взаємостосунки суб'єктів. Моральна регуляція спирається на громадську думку (оцінюючи поведінку людини, суспільство виконує функції совісті).

Мораль тісно пов'язана з правом:

• моральні норми закріплені законом;

• лібералізація моралі вабить лібералізацію права;

- взаємодія моралі і права (суд присяжних).

Дуже важлива моральна регуляція науки, особливо медицина, психології, генетики і т.п. (проблеми евтаназії, клонування і т. д.).

Етичне регулювання необхідне навіть у області техніки (загроза безробіття унаслідок автоматизації виробництва і т. п.).

Питання 4. Суперечності в моралі

L Безособовість законів моралі. Свобода вали і загальність моралі

2. Універсальність моральних правил

3. Незацікавленість моральних мотивів

4. Моральна єдність людей '

5. Вільна причинність

1. Основними властивостями законів моралі є:

• об'єктивне значення (норм, правил і ін.);

• суб'єктивність сприйняття (мораль як особиста позиція людини);

• безособовість законів моралі.

Суспільство вимагає від індивіда поведінки, відповідної його моральним нормам. Але воно може бути засноване на аморальних принципах (фашистські держави і т. п.). У останньому випадку моральна людина протистоїть аморальному суспільству, керуючись суб'єктивним сприйняттям дійсності, а також індивідуальною мораллю.

Моральні погляди:

• ніким не нав'язані, вибрані людиною добровільно;

• об'єктивні, не залежать від переваг індивіда (або групи);

• розповсюджуються на всіх людей і обов'язкові для всіх.

Характерна особливість моралі - єдність свободи етичної волі людини і загальності законів моралі.

Єдність цих взаємовиключних якостей можна пояснити " золотим правилом моральності": " І як хочете, щоб з вами поступали люди, так і ви поступайте з ними" (Євангеліє від Луки) або "Чого в інших не любиш, того і сам не роби".

2. Універсальність моральних правил. Етичні позиції людей можуть відображати:

• конкретно-історичні умови розвитку суспільства;

• умови життя людини в суспільстві;

• класові, групові інтереси і т.д.

Етичні позиції різних людей, соціальних груп і спільнот можуть бути діаметрально протилежними.

Етичні норми сформульовані як загальні вимоги. Вимоги моралі:

• загальнозначущі, містять основи, загальні для всіх етичних позицій;

• універсальні, виявляються по-різному залежно від ситуації і конкретно для кожної людини.

3. Незацікавленість моральних мотивів. Дотримання правил моралі гарантує комфортне співіснування людини з іншими членами суспільства. Проте:

• жорстке слідування нормам моралі може заважати досягненню мети (наприклад, педантичність заважає кар'єрному зростанню);

• вади можуть служити на благо суспільства (" жадання наживи" - двигун бізнесу);

• добрий вчинок, досконалий ради вигоди, не можна вважати достовірно моральним. Моральним вчинок є тоді, коли він зроблений:

• без розрахунку на винагороду, безкорисливо,

• без прагматичної мети - "добро ради добра ";

• єдиною метою вчинку є самовдосконалення людини.

Незацікавленість мотивів моралі вступає у видиму суперечність із практичною доцільністю. Гуманістичною метою моралі є вдосконалення людей.

4. Єдність людей в моралі. Етичне виховання людини відбувається під впливом соціального середовища (соціального шару, групи і ін.), громадської думки. Іноді моральні норми середовища стають догматичними, святенницькими.

Людина може вступити в конфлікт зі своїм соціальним середовищем із загальнолюдських моральних позицій (як представник всього світу). Вступаючи в суперечність з груповими позиціями, мораль служить етичному єднанню всіх людей.

5. Вільна причинність (автономія особи). Причиною здійснення моральних вчинків може бути очікування схвалення з боку інших людей, суспільства в цілому. Проте людина може скоювати моральні вчинки всупереч:

• громадській думці;

• власному складу характеру;

• обставинам, що склалися.

Людина скоює етичні вчинки без видимих причин, по власному вибору, абсолютно вільно.

Тема 3. Природа людини і походження моралі

План:

Питання 1. Природа людини

Питання 2. Походження моралі

Питання 3. Моральна регуляція в родовому суспільстві

Питання 4. Мораль в рабовласницькому суспільстві

Питання 5. Індивідуалістично орієнтовані етичні вчення античної епохи

Питання 6. Суб'єктивно-ідеалістично орієнтовані етичні вчення античності

Питання 7. Етичний суб'єктивізм в епоху античності

Дата добавления: 2014-01-07