Структурный функционализм Т. Парсонса

Социологические взгляды Толкотта Парсонса (1902-1979) формировались под влиянием европейских традиций, особенно идей Э. Дюркгейма и М. Вебера, которым он стремился следовать в своей научной работе.

Т. Парсонс выступает как «чистый» теоретик, оперирующий абстракциями высокого уровня. Он считает, что задача социальной теории состоит в достижении логической связности всего накопленного знания и предшествующих теоретических построений. Строиться же такая теория должна на принципах аналитического реализма, предполагающего ориентацию на позитивизм.

Ведущим достижением американского социолога считается создание абстрактной модели социальной системы (или теории социальной системы), которая лежит в основе всех современных макросоциологических подходов.

Теория социальной системы Т. Парсонса пытается ответить на три узловых вопроса:

· понятие и содержание социальной системы, ее структуры, структурных компонентов и функций;

· социальный порядок, природа интеграции и стабильности социальных систем;

· социальные изменения и эволюция;

Вводя понятие социальной системы, Т. Парсонс обращается к естественнонаучным подходам, где система понимается как относительно автономная целостность, состоящая из частей (подсистем), которые находятся в функциональной зависимости и несводимы к сумме своих элементов. Каждая система представлена четырьмя подсистемами, которые образуются для удовлетворения четырех системных потребностей, необходимых для поддержания ее существования (это пререквизиты или функционально необходимые условия).

Итак, любая система должна:

· приспосабливаться к своему окружению (подсистема адаптации);

· поддерживать свое единство — внутренняя координация частей - и пресекать возможные отклонения (подсистема интеграции);

· стремиться к состоянию равновесия (подсистема поддержания образца, она же - латентная подсистема).

· иметь средства для определения порядка достижения целей и мобилизации ресурсов в порядке их достижения (подсистема целеполагания);

Социальная система, как и любая другая система, характеризуется четырьмя пререквизитами (необходимыми функциональными условиями), каждому, из которых соответствует определенный структурный элемент (сфера общественной жизни):

Адаптационной подсистеме в обществе соответствует экономическая сфера (экономическая система);

Подсистеме интеграции - социальная сфера (социальная система);

Подсистеме поддержания образца (или латентной подсистеме) — культурная сфера (культурная система);

Подсистеме целеполагания — политическая сфера (политическая система).

Таким образом, общество, по Парсонсу, представляет собой систему глобальных общественных отношений, которые, в свою очередь, состоят из различных систем (являющихся подсистемами общества): экономической, политической, социальной и культурной.

Поднимая вопрос о природе социального порядка, Т. Парсонс приходит к выводу, что интеграция и стабильность социальных систем (общественное равновесие) достигается единством мотивов действия, гармонизацией ролей через культурно-нормативные стандарты, общие для всех. Поэтому центральное место в природе социального порядка занимают культура и культурные ценности. Парсонс постоянно обращает внимание на следующий тезис: система - стабильна и устойчива, если она развивается, соблюдая правила интеграции и эволюции политических, экономических и социальных институтов, в соответствии с теми общими ценностями, которые стимулируют предсказуемое социальное поведение людей.

Обращаясь к вопросу социальных изменений, Т. Парсонс подчеркивает, что ни одна социальная система на практике не находится в состоянии покоя и равновесия. Жизнедеятельности социальных систем всегда сопутствуют социальные изменения, которые он трактует как «подвижное равновесие». Поэтому социальная система, с одной стороны, может быть представлена в виде структуры, а, с другой, - в виде процесса, ряда событий. Социальные изменения, по Парсонсу, исходят как от внутреннего (потребности системы), так и от Внешнего источника (потребности среды), однако, в обоих случаях они затрагивают все четыре функциональных требования (адаптация, целедостижение, интеграция, латентность), которые находятся в тесном взаимодействий: Среди процессов социальных изменений наибольшее значение для эволюционной перспективы, с точки зрения Т. Парсонса, имеют события, которые усиливают адаптационные способности системы. Он отмечает, что эволюционным изменениям соответствует процесс инновации — «прорыв», обеспечивающий обществу новый уровень адаптивной способности. Т. Парсонс определяет эволюцию как движение от простых форм к более сложным. Главным фактором эволюции выступают изменения в адаптации, ключевую роль в которых играет ценностная система общества. Социолог выделяет две группы культурных ценностей, влияющих на эволюционные процессы, и называет их структурными переменными «А» и «Б». Основанием для разграничения типов структурных переменных служат способы, с помощью которых общество самые решает жизненно важные вопросы своих членов. А именно:

• способы получения вознаграждения индивидами;

• индивидуальные или групповые поиски путей реализации своих интересов.

Согласно Парсонсу, структурные переменные типа «А» характерны для простых обществ, а структурные переменные типа «Б» свойственны индустриальным обществам.

В результате простым обществам присущи такие черты (переменные типа «А»), как:

• предписание (статус человека предписан и определяется типом семьи, в которой индивид рожден);

• диффузность (люди вступают во взаимоотношения, чтобы удовлетворить широкий спектр потребностей);

• партикуляризм (избирательность отношения, т. е. индивиды ведут себя по-разному с конкретными людьми);

• аффективность (люди стремятся удовлетворить свои желания как можно быстрее);

• коллективная ориентация (люди ставят интересы группы, к которой принадлежат, выше собственных интересов).

А для индустриальных обществ характерны следующие эволюционные черты (переменные типа «Б»):

• достижение (статус индивида достигается благодаря его личным усилиям);

• специфичность (люди вступают во взаимоотношения, чтобы удовлетворить конкретные потребности);

• универсализм (отношения регулируются формальными правилами, т. е. индивиды ведут себя по отношению к другим людям сообразно универсальным принципам);

• аффективная нейтральность (люди становятся более нейтральными по отношению к срокам вознаграждения);

• ориентация на себя (в первую очередь люди преследуют свои интересы, а не интересы своей социальной группы).

Таким образом, схема социальной эволюции, по Парсонсу, выглядит как замена структурных переменных типа «А» типом «Б». Если же общество оказывается не способным двигаться в этом направлении, то в нем начинается стагнация.

Дата добавления: 2014-10-17