Общая история науки государственного (конституционного) права

История науки государственного (конституционного) права

Идеи естественного государственного (конституционного) права первоначально вырабатывались философией (в том числе, философией права и политической философией). Основанием науки считаются труды Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, Дж. Локка, Д. Дидро, Т. Джефферсона. Эти мыслители создали основы конституционной доктрины, сформулировали основные конституционные принципы.

Знания о реальном государственном праве вначале накапливались в большей степени историческими науками. Огромный вклад в изучение норм деятельности государства внес Н. Макиавелли.

Выделение науки государственного права в самостоятельную отрасль произошло только во второй половине XIX в. Это легко объяснимо. Управляющие не любят, чтобы их изучало общество.

Внутри единой науки государственного (конституционного) права следует выделять: (а) науку государственного доконституционного права и (б) науку конституционного права. Они изучают разную реальность и содержат различные идеалы.

В учебниках выделяют несколько научных школ.

1) «Классическая школа» ограничивалась изучение официального государственного (конституционного) права (позитивистское направление). Ее представители пытались развивать декларированные нормы, опираясь на приемы логики и идеи либерализма и демократии. Они вполне уживались с идеями ограниченной монархии, очень боялись охлоса.

Боялись не зря. Видный представитель конституционализма в России Ф. Кокошкин был убит в 1918 г. в больнице пьяными матросами [52].

2) Социологическая школа предлагает изучать реально действующие в обществе нормы, правосознание реальных субъектов права.

В ней выделяется консервативное направление, которое оправдывает произвол государства (Л. Гумплович), групп общества (солидаризм Л. Дюги) и отвергает идеалы конституционализма (гуманизм, демократию, правовое государство и т.д.). Эти идеи были использованы для построения тоталитарных государств.

Прогрессивное направление социологической школы развивает идею плюрализма, согласно которой в развитых демократических странах политическая власть распылена между разными силами общества, организованными в государственный аппарат, партии и иные организации.

Автор данного учебного пособия развивает нейтральное направление социологической школы, задача которого описать правовую действительность не давая ни каких рекомендаций по ее развитию, ни каких ее оценок. Это описание производится совместно с учеными политологами и социологами. Так, во Франции сложилось научное направление «Конституционное право и политические институты». По тому же направлению идет развитие науки конституционного права США[53]. Задачи прогресса должна решать естественно-правовая школа конституционализма, вырабатывающия идеалы демократии, гуманизма, справедливости.

3) Демократическая доктрина конституционного права, которая получила развитие во второй половине ХХ в. Она придерживается твердого стремления ввести во всех странах демократические отношения, правовое государство, обеспечить действие прав и свобод человека и гражданина.

4) Значительную активность в последние годы приобретают исламские теоретики, которые проповедуют свои идеи государственного права, данного Богом, основанного на Коране. Они выдают эти идеи за особое направление в конституционализме. Фактически это направление выражает интересы государственной бюрократии, мусульманского духовенства, стремящегося подчинить себе государственный аппарат и население (успешно это реализовано в Иране после революции 1979 г.). Это антиконституционное учение, поскольку направлено не на ограничение государства, а на его тотальное господство. Оно отрицает суверенитет народа, равенство всех (в том числе мужчин и женщин) перед законом.

Дата добавления: 2014-11-18