Политические доктрины эпохи Возрождения и Реформации

Самыми знаменательными явлениями Средне­вековья являются Возрождение и Реформация. Для них характерны такие общие моменты, как ломка феодальных отношений, усиление пози­ций буржуазных слоев общества, критический пересмотр религиозных учений, обмирщение общественного сознания.

Одним из первых теоретиков новой эпохи и ос­нователем светской политической науки был Никколо Макиавелли (1469 – 1527 гг.).В рабо­тах «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» он высказал оригинальные идеи, имевшие большое значение для решения мно­гих политических проблем. Его суждения выст­раиваются в определенную концепцию, в кото­рой дается объяснение природе государства, его сущности, формам государственного устройства и способам осуществления власти. Не слу­чайно Макиавелли называют основопо­ложником политической науки Нового вре­мени.Его политическое учение было основано на изучении деятельности современных ему правительств, опыта государств античного мира. Он утверждал, что изучение прошлого дает возможность предвидеть будущее или опреде­лить средства и способы действий, полезных в настоящем.

Природа человека одинакова во всех государ­ствах и у всех народов; интерес является наибо­лее общей причиной человеческих действий, из которых складываются их отношения, история. Для того чтобы управлять людьми, надо знать причины их поступков, их стремления и интере­сы. Устройство государства и его деятельность должны основываться на изучении природы че­ловека, его психологии и влечений.

Государство Макиавелли рассматривал как некое отношение между правительством и подданными, опирающееся на страх или любовь людей. Государство незыблемо, если страх подданных не перерастает в ненависть, а лю­бовь – в презрение. Главная идея Макиавелли – это реальная способность правитель­ства повелевать подданными.

Необходимость обуздания негативных ка­честв людей обусловила, по Макиавелли, воз­никновение государства как особого аппарата или механизма, с помощью которого можно было бы установить порядок и мир в обществе.

Макиавелли выделяет три основные формы государственного устройства: монар­хию, аристократию и народное правление. При монархии и аристократии власть осуществ­ляется над народом одним лицом или группой лиц. При народном правлении народ сам осу­ществляет власть.

В работах Макиавелли государство впервые в истории политической мысли истолковы­вается как некий орган, с помощью которого гос­подствующие в обществе силы (монарх, слой аристократов или народ) решают проблемы жизни общества, поддерживают определенный по­рядок и дают отпор внешним силам.

Колоссальное значение для становления европейской цивилизации имела религиозная Реформация. У истоков Реформации стоял крупнейший идеолог – немецкий теолог Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.).

Реформация породила новое направление в христианстве: протестантизм. В протестантизме мир божественного стал достоянием внутреннего мира каждого верующего. Мирская жизнь – это тоже служение Богу, а путь к спасению души есть усердие в мирских делах. Активная мирская деятельность теперь рассматривается как религиозная обязанность, леность же приравнивается к греху. Пуританская этика – это мирской аскетизм, согласно которому работа есть спасение, работа есть долг, работа есть призвание.

Протестантизм значительно сместил акценты в христианской традиции: он обратился непосредственно к человеку и возложил на него ответственность за формирование своей земной судьбы. Тем самым был утвержден кардинальный принцип западной культуры – принцип субъективизма и индивидуализма, определяющий и формирующий мировоззрение нового человека этой цивилизации.

Проповедуя равенство людей перед Богом, протестантизм предполагает их равенство на Земле – равенство возможностей и политических прав.

Дата добавления: 2014-12-10