История возникновения буддизма. Жизнеописания Будды

Раскол буддизма, его региональные формы. Буддизм на политической карте мира.

Учение Будды. Особенности буддизма как религии.

История возникновения буддизма. Жизнеописания Будды.

Буддизм

Лекция 14

План:

3. Организации верующих и культ в буддизме. Священ­ные книги буддизма.

Слово «буддизм» говорит нам, что основателем этого учения был Будда. Вместе с тем слово «будда» является производным от санскритского корня «будх» (будить, про бужд аться) и обозначает переход от спящего, затемненного сознания к пробуждению, к просветленному сознанию. Словом «будда» обозна­чается любое существо, чье сознание находится в активном состоянии, а что такое активное состояние разума, об этом можно узнать из учения Будды. Под этим именем чаще всего имеется в виду царевич Сиддхартха Гаутама, который жил, по официальной традиции, в 623/24 — 543/44 гг., по мнению большинства уче­ных, между 560 — 480 гг. до н.э. в Северной Индии. От официально признанной даты смерти Будды буддисты ведут свое летоисчисление.

Будда реальный и Будда легендарный:

В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении ми­фов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма.

Биография Будды

Более 25 веков назад в одном из маленьких государств на северо-востоке Ин­дии у царя Шуддходаны и его жены Майи после долгого ожидания родился сын Сиддхартха Гаутама. Полное имя будущего Будды – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни («Шакьямуни» - «мудрец из рода Шакья» Род Шакья – род правите­лей этого княжества ). Его отец мечтал, чтобы сын сменил его на троне после его смерти. Однако судьба распорядилась иначе.

Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: 1) или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле; 2) или же будет великим отшельником. Отец желал, чтобы сын пошёл по первому из предсказанных ему путей. Однако аскет предрёк ему второй путь.

Мать Майя не принимала участия в воспитании Сиддхартхи — она сконча­лась вскоре после его рождения. (Легенды утверждают, что она удалилась на не­беса, чтобы не умереть от восхищения сыном).

Жизнь во дворце. Роковые встречи.

Принц рос в обстановке роскоши и благополучия. Отец сделал всё возмож­ное, чтобы предсказание не сбылось: жизнь Гаутамы была устроена таким обра­зом, что он никогда не видел ничего плохого — ни болезней, ни старости, ни смерти. Для него были простроены три прекраснейших дворца, его окрущали кра­сивые молодые девушки и юноши. Жизнь сулила ему одни лишь радости и на­слаждения. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился на прекрасной девушке Иасад­харе, у них родился сын Рахула.

Переворот в сознании Гаутамы наступил, когдаему исполнилось 29 лет. Боги устроили так, что во время увеселительных прогулок произошли четыре встречи: 1) со стариком, согбенным под тяжестью лет, 2) с больным страшной болезнью — проказой, 3) с мертвецом и 4) с отшельником-аскетом. Первые три встречи произ­вели неизгладимое впечатление на царевича, не подозревавшего, что в жизни кроме радости и веселья существуют страдания. Четвертая встреча – с аскетом – отшельником - показала Гаутаме, что есть люди, ищущие путь избавления от страданий в жизни.

Однажды, после того как придворные танцовщицы исполнили на празднике свой танец, Гаутама увидел ихспящими: былая прелесть исчезла, на лицах лежала печать сильной усталости. Царевич Сиддхартха понял, что радости и увеселения в жизни всегда идут рука об руку с печалями и тяготами. Гаутама глубоко заду­мался о причинах зла и страдания в жизни, а также о том, нельзя ли от них изба­виться. Этот вопрос стал для него настолько важным, что царевич решил посвя­тить свою жизнь поиску ответа на него, чтобы избавить человечество от страда­ний.

В одну из ночей, бросив последний взгляд на жену и сына, в сопровождении единственного слуги, он покидает дворец и отправляется в странствие.

Поиск истины.

Во время своих странствий Гаутама быстро овладел самой сложной аскетче­ской практикой — контролем дыхания, чувств, умением переносить голод, жару и холод, входить в транс (особое состояние, когда человек глубже проникает в свои ощущения и как бы сливается с высшим миром)... Однако его не покидало чув­ство неудовлетворённости.

После шести лет аскетической практики и очередной неудачной попытки достигнуть высшего прозрения с помощью голодания он убедился что путь са­моистязания не приведёт к истине. Тогда, восстановив силы, он нашёл уеди­нённое место на берегу реки, сел под дерево (которое с этого времени называется деревом Бодхи, т. е. «деревом Просветления») и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, про­шлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ, а потом открылась выс­шая истина — Дхарма. С этого момента он и стал Буддой — Просветлённым, или Пробуждённым, — и принял решение учить Дхарме всех людей, взыскую­щих истины, независимо от их происхождения, сословной принадлежности, языка, пола, возраста, характера, темперамента и умственных способностей. Сиддхартхе Гаутаме, теперь уже Будде, было в ту пору 35 лет.

В городе Бенаресе (современный Варанаси) он прочёл свою первую пропо­ведь и, как говорят буддисты, «повернул колесо Дхармы» (так иногда называют учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появи­лись ученики и последователи, собиравшиеся послушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буддой.

В возрасте 80 лет Будда скончался. Причиной смерти Будды послужила тра­пеза у бедного кузнеца Чунды, во время которой Будда, зная, что бедняк собира­ется потчевать своих гостей несвежим мясом, попросил отдать всё мясо ему. Не желая, чтобы пострадали спутники, Будда съел его. Перед смертью Будда сказал любимому ученику Ананде (второму буддийскому патриарху, т.е. человеку, кото­рый получил Учение непосредственно от Будды): «Ты, наверное, думаешь, Ананда: «Смолкло слово Господина, нет у нас больше Учителя!». Нет, не так вам следует думать. Пусть Закон и Дисциплина, которые я возгласил и кото­рым наставил вас, будут вашим учителем, после того как не станет меня».

(«Сутра великой кончи­ны»).

После смерти Будды тело его было по обычаю кремировано, а прах разделён между восемью последователями, шесть из которых представляли разные об­щины. Его прах захоронили в восьми разных местах, и впоследствии над этими захоронениями были воздвигнуты мемориальные надгробия — ступы. Согласно легенде, один из учеников вытащил из погребального костра зуб Будды, который стал главной реликвией буддистов. Ныне он находится в храме в городе Канди на острове Шри-Ланка.

Ученики после смерти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось.

Таковы факты более-менее реальной биографии Будды — человека, ставшего основателем новой религии.

Мифологическая биография Будды.

Мифологическое жизнеописание гораздо сложнее. Согласно легендам, бу­дущий Будда перерождался в общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 — царём, 24 — монахом, 18 — обезьяной, 13 — торговцем, 12 — курицей, 8 — гу­сем, 6 — слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п.). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись царевичем Сиддхартхой, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Таким обра­зом, рождение Будды в семье кшатрия Шуддходаны было его последним рожде­нием.

Матери будущего Будды – Майе накануне рождения сына приснился вещий сон, будто в ее правый бок вошел белый слон (альбинос!). Среди Гималайских гор, куда Майю принесли небесные властители, в золотом гроте, украшенная цве­тами и красивыми одеждами, она приняла Будду в свою утробу. В момент рожде­ния Будды цветы падали с неба, играла прекрасная музыка, а из неведомого ис­точника исходило необыкновенное сияние.

Поскольку рождение будущего Будды прошло в полном соответствии с зара­нее намеченным планом, то ему дали имя Сиддхартха («тот, кто достиг цели»).

В текстах, повествующих о жизни и деяниях Гаутамы, постоянно упомина­ются боги, божества, демоны, которые приходят к Будде, сопровождают его и бе­седуют с ним. Сам Гаутама поднимался в мир небожителей и читал там свои про­поведи, а боги в свою очередь неоднократно посещали его келью на земле. Будда обладал многими волшебными качествами: мог спускаться под землю, подни­маться на небо, летать по воздуху, вызывать огненные мистерии, принимать лю­бой облик, видеть все, что совершается в бесчисленных вселенных. Будда обладал глазом мудрости во лбу и способностями телепатии, ясновидения, телепортации («третий глаз»). В текстах Будда награждается множеством эпитетов, свидетель­ствующих о том, что он повелитель Вселенной, бог богов, царь царей, вседержи­тель, исцелитель и т.д. (Всего таких эпитетов – более 30).

Дата добавления: 2014-12-16