Социогенетические концепции развития

Биогенетические концепции развития.

Тезис лекции 2. Теории психического развития личности.

Большое влияние на возникновение первых концепций детского развития оказала теория Ч. Дарвина, впервые четко сформулировавшая идею о том, что развитие, гене­зис, подчиняется определенному_закону. Затем Э. Геккель и И. Мюллер сформулировали биогенетиче­ский закон: в ходе внутриутробного развития животное или человек повторяет кратко те стадии, которые прохо­дит данный вид в своем филогенезе.

С. Холл сформулировал подобный закон для послеутробного развития. Теории психического развития, свя­занные с идеей повторяемости в этом развитии истории человечества, принято называть теориями рекапитуляции они опираются на идею преформизма.

С появлением трудов Э. Торндайка и И. П. Павлова пе­рестала господствовать идея связывания психического развития только с развертыванием инстинктов. И. П. Пав­лов показал, что существуют и приобретенные формы поведения, в основе которых лежит условный рефлекс или ряд условных рефлексов. Развитие человека стало сво­диться к проявлениям инстинктов и дрессуре. Опыты В. Келера на обезьянах привели к открытию интеллекта у человекоподобных обезьян. На этой почве стали появ­ляться теории, согласно которым психика в своем раз­витии проходит три этапа: инстинкта, дрессуры и интел­лекта. Эти взгляды хорошо прослеживаются в теории развития К. Бюлера. Он связывал три ступени развития, их возникновение не только с созреванием мозга и услож­нением отношений с окружающей средой, но и с развитием аффективных процессов, с развитием переживания удовольствия, связанного с действием.

И в современных теориях развития сторонники биологизаторских взглядов, отводят ведущую роль в развитии личности человека его природно-биологическому началу, полагают, что основные психические свойства личности как бы заложены в самой природе человека, определяю­щей его жизненную судьбу. Генетически запрограммиро­ванными они считают интеллект, аморальные черты характера и др. Допущение преформизма наблюдаем и в теории Ж. Пиаже, который считает, что созревание ума выглядит как нечто_биологически детерминированное; и у представителей гуманистической психологии, как, на­пример, А. Маслоу, который, подчеркивая врожденный компонент гуманных потребностей человека (любовь, симпатия, уважение), доказывает, что они имеют инстиктоидную природу, специфическую для человеческого рода.

Истоки социогенетического направления - в идеях фи­лософа XVII в. Джона Локка. Он считал, что ребенок появ­ляется на свет с чистой как восковая доска душой. На этой доске воспитатель может написать все, что угодно, и ребенок, не отягощенный наследственностью, вырастет таким, каким его хотят видеть близкие взрослые.

Акцентируя в противовес «биологизаторам» другой фактор - социальный, авторы социогенетических кон­цепций полагают, что в_поведении человека нет ничего врожденного и каждое его действие - это лишь продукт внешней стимуляции. Отсюда, манипулируя внешними раздражителями, можно «изготовить» человека любого склада. Представителем этой концепции является американский психолог Дж. Уотсон.

На передний план в исследованиях научения, после вхождения в американскую психологию идеи проведения строгого научного эксперимента, по примеру опытов И. П. Павлова, выступила идея сочетания стимула и реакции, условных и безусловных стимулов. Так возникла ассоцианистическая теория научения (Дж. Уотсон, Э. Газри).

Когда внимание исследователей привлекли функции безусловного стимула в установлении новой ассоциатив­ной стимульно-реактивной связи, возникла концепция научения, в которой главный акцент был сделан на значе­нии подкрепления. Это были концепции Э. Торндайка и Б. Скиннера получившие название «бихевиоризм». Поиски ответов на вопрос, зависит ли научение от таких состояний испытуемого, как голод, жажда, боль, привели к появлению концепций Н. Миллера и К. Хала.

Особым образом преломилась в сознании американ­ских психологов еще одна идея павловского эксперимента - идея построения нового поведенческого акта в лабо­ратории. Она вылилась в идею «технологии поведения», его построения на основе положительного подкрепления любого акта, выбранного по желанию экспериментатора поведения (Б. Скиннер). Столь механистический подход к поведению полностью игнорировал необходимость ориентировки субъекта в условиях собственного дей­ствия, т. е. психического акта.

В классическом бихевиоризме проблема «развития ре­бенка» специально не акцентируется - там есть лишь проблема научения на основе наличия или отсутствия подкрепления под влиянием среды. Таким образом, в социогенетических теориях в качестве основного фактора развития психики рассматривалась среда, активность ребенка не учитывалась.

Дата добавления: 2014-12-27