Царство пока еще не установлено

Сегодня широко бытует мнение, что Царство Божие уже давно установлено и состоит из верующих, составляющих «церковь». Однако, потому что истинные верующие «спасены» лишь номинально, в перспективе, в Царстве, мы никак не можем ныне сказать, что Царство Божие уже полностью установлено – да и пришествие Иисуса Христа еще не совершилось.

И это очевидно из того, «что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1Кор.15,50). А ведь это именно мы наследники «Царствия, которое Он обещал любящим Его» (Иак.2,5), ибо через крещение мы стали сонаследники обетованиям, данным Аврааму, обетований содержащих в себе основы Евангелия Царства (Мф.4,23; Гал.3,8,27-29). Поэтому о наследовании Царства в пришествие Христово, когда обетования данные Аврааму будет исполнены, часто говорится в Новом Завете (Мф.25,34; 1Кор.6,9,10; Гал.5,21; Еф.5,5). И уже то, что в этих местах о наследии говорится в будущем времени подразумевает, что Царство еще не получено верующими.

Иисус рассказал притчу тем, кто думал, «что скоро должно открыться Царствие Божие… некоторый человек высокого рода отправился в дальнюю страну, чтобы получить царство и возвратиться». На какое-то время он оставил рабов своих, поручив им определенную задачу. «И когда возвратился, получив царство, велел призвать рабов тех», чтобы судить их (Лк.19,11-27).

«Человек высокого рода» – Христос – отправился в дальнюю страну, на небеса, получить Царство, с которым Он и вернется в судный день. А потому «рабам» его в данный момент, во время Его отсутствия, невозможно обладать Царствием Его.

Вот еще несколько доказательств из той же серии.

· Сам Иисус яснее ясного сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Ин.18,36), хотя даже тогда Он мог сказать о Себе, что Он Царь этого Царства (Ин.18,37), показывая тем самым, что даже присутствие Самого Царя не является доказательством установления Царства, ибо даже о верующих первого столетия, сказано как об ОЖИДАЮЩИХ «Царствия Божия» (Мк.15,43).

· Христос сказал Своим ученикам, что Он не будет «пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф.26,29). А это значит, что благовестие Царствия Божия (Лк.8,1) проповедовало будущее. «Блажен кто вкусит (будущее время!) хлеба в Царствии Божием» Лк.14,15)!

· Лк.22,29,30 продолжает говорить о том же: «Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем».

· Говоря о признаках Своего второго пришествия, Христос заканчивает Свой рассказ такими словами: «Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Лк.21,31). Просто глупо утверждать, что Царство уже существует до второго пришествия.

· «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян.14,22). Ничего удивительного, когда истинные верующие молят: «Да приидет Царствие Твое …» (Мф.6,10).

· Бог призвал нас «в Свое Царство» (1Фес.2,12). На этот призыв мы должны ответить всей своей жизнью полной поиска входа в Его Царство (Мф.6,33).

Царство Божие внутри нас?

Невзирая на множество противоречий, многие ортодоксальный «Христиане» в основу своей веры кладут один единственный стих: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17,21), который правильнее было бы перевести, как «среди вас»[23]. Ибо эти слова были сказаны Иисусом Христом фарисеям, а потому «внутрь вас» означает, внутрь фарисеев. А они то уж точно не были верующими во Христа – Царства Божиего не было в их сердцах.

Иудеи кичились, выставляли напоказ свое ожидание Мессии, а потому в этом месте, «Царство Божие», похоже является титулом Самого Мессии, Царя грядущего Царствия. Так например, когда Иисус входил в Иерусалим, встречавшие Его восклицали: «Благословен Грядущий (Мессия) во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида» Мк.11,9,10)! Здесь Мессия приравнивается к царству. Подобно и Иоанн Креститель говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он (Иисус Христос) тот, о котором сказал пророк» (Мф.3,2,3). В Лк.17,20-24 (куда входит и наш, 21-й стих) Иисус отвечает на вопрос, «когда придет Царствие Божие», говоря им о «Сыне Человеческом».

Здесь Христос хотел сказать, что Иудеи, столько сил тратившие на выставление своего ожидания внезапного прихода Мессии в силе и славе, не заметили Его, не заметили «Царствия Божия», в стоявшем среди (внутри) них смиренной фигуры Иисуса. А потому Он предупреждает их: «Не придет Царствие Божие (Мессия) приметным образом… ибо вот (потому что вот, смотрите!), Царствие Божие среди вас есть» (Лк.17,20,21).

Дата добавления: 2014-12-24