Философская система и метод Гегеля

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — представитель немецкой классической философии, обобщивший и развивший диалектические идеи Канта, Фихте, Шеллинга в универсальную систему диалектического идеализма; создатель неформальной — диалектической — логики. Первоосновой всего существующего Гегель принимал абсолютную идею (мировой дух, мировой разум), творческое духовное начало, проявляющее себя в природе, истории, сознании. Абсолютная идея развивает себя в этих формах, имея своей конечной целью познание самое себя и тем самым восстановление своей целостности, нарушенной развитием. Диалектическая система Гегеля состоит из трех частей: логика, философия природы, философия духа. Логика занимает в системе Гегеля центральное место и по своему содержанию, ибо в ней субъектом и объектом выступает одно и тоже начало — мышление, — и по форме, ибо в ней абсолютная идея пребывает в своей родной стихии — в сфере логического, которое совпадает с истинным. В рамках логики Гегель развивает учение о бытии, учение о сущности, учение о понятии. Конструктивными принципами логики выступают метод восхождения от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического. Высшим началом логики и мышления для Гегеля служит положение о тождестве бытия и разума («все действительное разумно; все разумное действительно»). Природу Гегель рассматривал не саму по себе, а как ступень становления, проявления и формирования разума, как орудие возникающего сознания. Философия природы содержит три раздела: механика, физика, органическая физика. Философия духа выступает как завершающая часть системы Гегеля и тоже распадается на три раздела: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух. На данной ступени своего проявления абсолютная идея выступает в формах сознания, разума и деятельности человека. Учение о субъективном духе изображает становление индивидуального знания, его телесных, душевных и интеллектуальных органов. В состав нравственности Гегель включал семью, гражданское общество, государство. Развитие общества он трактует как прогресс в сознании свободы, который необходимо познать в его внутренней необходимости. В учении об абсолютном духе Гегель рассматривает диалектику движения к истине общественных форм сознания: искусства, религии, философии. Искусство выражает абсолютную идею в форме созерцания, религия — в форме представления, и лишь в философии абсолютная идея обретает абсолютную форму — понятие. Философия выступает последней формой проявления абсолютной идеи, идеальным предвестником конца мира, адекватным методом самопознания идеи

Дата добавления: 2015-04-24