Решение шпиона

а) Определение шпионажа.

Шпионаж – это преднамеренное выслеживание, исследование секретов и изучение слабых мест мусульман для передачи врагу мусульман. Например, сообщив им через письмо, или послав гонца, что в таком-то месте у мусульман нет охраны. («Ашшархуль-Кабир лил-Дардир» 2/205). Или же, например, если сообщил неверным, воюющим с мусульманами, что мусульмане хотят напасть в такое-то время. («Аль-Умм» лил-Шафии 4/249)

б) Решение шпиона и как надо с ними бороться.

Решение по отношению шпиона отличается исходя и того, какая у него религия и его положение. И если он:

· Неверный, воюющий против мусульман.

Его убивают согласно действиям Пророка, потому что такой шпион представляет опасность мусульманам.

Салама ибн Аква, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пришел к Пророку шпион мушриков, во время его путешествия. Сел возле сподвижников и начал беседу, потом незаметно ускользнул. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Найдите его и убейте». Я убил его, Пророк отдал мне его сальб» (т.е. то, что было на нем). (Бухари 5/162)

Является ли его убийство обязательным или просто разрешенным, или можно ли его наказать другим наказанием? Его обязательно надо убить, если в этом нет большого вреда для мусульман. Амир взвесив обстановку, может помиловать его, потому что в шариате, отвести вред первичнее, чем принести пользу, если есть способ для отражения вреда. (Аль-Фурук лил-Карафий, 2/123)

· Если шпион зиммий или под безопасностью.

Произошли разногласия на счет того, нарушается ли договор с зиммий и его безопасность. Более верное мнение говорит, что договор нарушается, и на этом стоит большинство ученых. Убивают ли его или нет? Его убивают по мнению Абу Юсуфа – Ханафитского ученого, также говорят большинство ученых Маликитского мазхаба. Также разрешается его убить по мазхабу Шафии, если во время заключения договора было обусловлено не шпионить. Также разрешается его убить по одному из текстов Ханбалитского мазхаба, все равно, было ли обусловлено не шпионить или нет. Дело возвращается к амиру для вынесения ему наказания, и не будет правильно просто отпустить его, потому что это не гарантирует отражение вреда. («Фатхуль Джалил» 3/162-163, мазхаб Малики)

· Если шпион мусульманин – да упасет нас Аллах.

На счет этого решения ученые разделились на два мнения. Первое мнение, и это мнение большинства ученых Ханафитского, Шафиитского, Ханбалитского мазхабов, оно гласит о том, что его нельзя убивать.

Второе мнение, поддерживаемое Маликом и некоторыми его учениками, и Ибн Каййим говорит о том, что его надо убить. Решение возвращается к амиру, и он, взвесив по своему усмотрению и усердию, в каком решении больше пользы для мусульман вынесет любое решение.

Следует всегда обращаться к амиру в подобных затруднительных ситуациях, потому что он более осведомлен о пользе для мусульман. Поэтому муджахидам следует остерегаться утечки информации и секретов со стороны вражеских шпионов.

Дата добавления: 2015-05-06