Кризис носителя идеи

Зарождения Общества Третьего Поколения

Зарождения Общества Третьего Поколения

ОБЩЕСТВО ТРЕТЬЕГО ПОКОЛЕНИЯ

Ярослава Сливка

Михаил Микитюк

В качестве послесловия

Дорогие девушки! Напоследок я хочу сказать вам только одно. Какими бы мы не были, к чему бы не стремились, мы должны всегда помнить, что самое ценно на земле – это любовь. Именно ее нужно хранить и лелеять, ждать и верить, и именно она способна творить чудеса – от преображений внешних до… рождения семьи и маленького кричащего чуда. Пусть красота окружает вас на протяжении всей жизни, а вы украшаете собой все окружающее. И пусть у вас все будет хорошо, мои дорогие красотки!

І. Общественно-исторические предпосылки

ІІ. Новая национальная идея

І. Общественно-исторические предпосылки

Майдан, как лакмусовая бумажка, проявил два судьбоносных признака современного исторического момента. С одной стороны, невероятно высокую зрелость украинского общества, способного к такой самоорганизации, толерантности и силе, которая переворачивает все стереотипы массовых сдвигов. И с другой — глубокий, всепоглощающий кризис народных проводников. Той тонкой, но духовно могучей прослойки общества, которую называем национальной элитой. Которая всегда знает, куда идти. И вот на этом краеугольном камне украинства случился кризис. Полная беспомощность. А главное — ни одной светлой мысли. Как так? Ведь свою мудрость национальная элита черпает из вечного источника — национальной идеи. Этот процесс невозможно оборвать. Потому что идея, как солнце — светит помимо чьей-то воли. А истинный элитарий — тот, кто имеет шестое чувство, чтобы видеть её. Поэтому, можно полностью истребить лидеров — идее это безразлично. Всё равно будет светить. А затем появятся новые видящие, с генами совести и внутренним стержнем, и опять увидят то, что не могут не видеть. И поведут за собой. Так как же мог случиться кризис элиты? Они что, водночасье все ослепли?

Ответ один — в результате кризиса национальной идеи.

Он начался, как только провозгласили Акт о государственной независимости. Это значило — старая идея завершилась. Спряталась за горизонт. Однако, мы, счастливые и возбуждённые, не заметили. Продолжали двигаться в сумерках, мол, временная облачность. Но даже не подозревали, что наши представления о добре и зле устарели. И добродетели, которые когда-то помогали достичь цели, стали преградами.

Какой была национальная идея до 24 августа 1991 года? Чёткой и понятной — государственная независимость. Она не только веками объединяла и сподвигала нацию, но и формировала соответствующий ментальный тип носителя идеи — казака-воина. Это воспринималось, как аксиома. Свободу приобретают в борьбе. А какие главные добродетели такого социотипа? Без сомнения: мужество, решительность, готовность положить на алтарь победы не только собственную жизнь, но и судьбы людей, за которых отвечаешь. Но, вписывается ли в этот список такая величественная христианская добродетель, как мораль? Нет. Разве что частично, относительно побратимов. Да и то не всегда. Случаются моменты, когда сказать правду бойцам, которых посылаешь на смерть, невозможно. Что же касается врагов — о морали вообще не идёт речь. Во время войны она превращается в слабость. Много ли навоевал бы защитник отчизны, держа на штандартах самый моральный лозунг — „не убей”? О меньших грехах, наподобие „не укради”, „не оговори” и говорить излишне. Вспомним историю: какой проводник был по-настоящему морален? И имел ли кто-либо хотя бы шанс нравственностью побороть врага?..

Но вот — независимость получена. Старая национальная идея выполнила вековую миссию и сошла с авансцены истории. По логике, должен был отойти и старый архетип носителя идеи — казака-воина. Но отошёл ли? Вокруг — сплошная борьба. И всё более упорная. Но теперь с внутренним врагом. Страна третье десятилетие находится в состоянии непровозглашённой гражданской войны. А на войне, как на войне — побеждает наглейший. Поэтому власть вдоль и поперёк оккупировали люди соответствующего социотипа. И чем дальше, тем хуже.

Последовательность: Кравчук — ещё достаточно мягкий руководитель-партидеолог с моральными пробелами; Кучма — волевой производственник, способный преступить самое святое (дело Гонгадзе); Янукович — прямой ставленник криминального мира.

Казак-воин после получения независимости деградировал сначала в идеологического лгуна, а дальше — в откровенного бандита. Естественно, что на всех уровнях такой власти угнездился крайне аморальный элемент. От носителя старой идеи осталось единственное — упорная склонность к борьбе. Правда, с полярным отличием: до 1991 года — под лозунгом „Украина прежде всего”, после — „власть прежде всего”.

Дата добавления: 2015-05-06