Общественно-политическая мысль Беларуси

Как и в других странах Европы общественно-политическая мысль Беларуси со времен Полоцкого княжества, находились в тесной связи с христианской религией. Вокруг церкви группировалась тогдашняя образованная интеллигенция. Религиозными и культурно-просветительскими центрами были монастыри. Представителями были Ефросинья Полоцкая и Кирилл Туровский. Их произведения посвящены укреплению феодальной власти и утверждению христианской религии, против княжеских междоусобиц.

С XIV в. начинает формироваться белорусская народность, её этническое самосознание, которое проявляется, главным образом, в форме развития родного языка, самобытной культуры. Возникают течения, связанные с общеевропейским гуманизмом, Реформацией и Возрождением. Эти движения поставили в центр своих интересов человека с его земными делами и нуждами. Они обращались к внутреннему миру человека, его правам, свободам, достоинству и материальному благополучию.

Особый интерес проявляет Франциск Скорина к праву и закону. Законы он делит на две категории – естественные и написанные на бумаге. Естественные законы возникают из естественных прав человека, они заложены в самой его природе. Законы, написанные на бумаге, появляются тогда, когда люди преступают законы естественные. Перед законом все должны быть равны. Гуманизм Скорины отличается демократичностью.

С резкой критикой католической церкви, наиболее безобразных проявлений крепостничества выступал Сымон Будный. Он выступал с острой критикой феодализма.

Основной политической темой в трудах белорусских мыслителей XVI–XVIII вв. являлась борьба с польскими феодалами и католической церковью (Казимир Лыщинский), а также проблема освобождения Беларуси от Польши и воссоединение её с Россией (Симеон Полоцкий).

После восстания 1830–1831 гг. в Беларуси начало формироваться революционно-демократическое направление общественной мысли. Мыслители того времени начали понимать, что без участия в национально-освободительном движении широких народных масс рассчитывать на успех в борьбе с царизмом невозможно. Развивая идеи великих русских революционеров-демократов, Калиновский глубоко вскрыл сущность крепостнической эксплуатации во всех её формах, показал паразитизм помещиков, исключительно тяжелое положение крепостных крестьян Беларуси. Политическим идеалом Калиновского являлась демократическая республика. Он выступал за отмену в будущем обществе всех классовых, религиозных, национальных привилегий и ограничений с тем, чтобы сделать главным критерием ценности каждой человеческой личности труд, оценивать человека по его реальным делам и заслугам. Калиновский считал, что новое общество должно быть обществом трудящихся. Он был последовательным защитником интересов белорусских крестьян, выразителем их стремления к социальному равенству. Политическая цель, сформулированная Калиновским, прежде всего национальное возрождение и создание независимой Беларуси, владела национальной общественной мыслью и национально-освободительным движением второй половины XIX и начало XX ст. В начале XX ст. в Беларуси имел место широкий спектр идеологических и политических течений: либерально-буржуазное, социал-демократическое, большевистское (коммунистическое) и другие.

Дата добавления: 2015-04-24