Чи слід також і жіночу стать допускати до вивчення науки

Школам потрібно доручати всю молодь тієї і другої статі. Школи повинні бути громадськими місцями для юнацтва.

Отже, всі без винятку

Начальники і підлеглі

Щодо тих, хто коли-небудь має управляти іншими — царів, князів, магістратів, пастирів церкви і вчених, — то їм, насампе­ред, необхідно пройнятися мудрістю, так само, як провідникові треба мати очі, перекладачеві — мову, трубі¾ звук, мечу ¾ ві­стря. Так само треба освічувати і підлеглих, щоб вони вміли ро­зумно коритися мудрим правителям не з примусу, не з ослячої покірливості, а добровільно, з любові до порядку. Адже розум­ним створінням треба управляти не криками, в'язницею, киями,
але спираючись на розум. Якщо це буває Інакше, то безчестя підлеглих падає і на Бога, який однаково вклав свій образ і в них, і людські справи будуть повні насильства і неладу, як це і є тепер.

Отже, нехай буде встановлено: всім, породженим людьми, бе­зумовно, необхідне виховання для того, щоб вони були людьми, а не дикими тваринами, не нерухомими колодами. Звідси виходить і те, що кожний настільки перевищує інших, наскільки він більше від інших вправляється. Отже, цей розділ ми закінчимо словами Премудрого: «Той, хто нехтує мудрістю і наукою — нещасний, і марна надія його (саме досягти своєї мети), і труди його марні, і діла його даремні» (Премудр., III, 12).

Що школи, нарешті, треба відкривати скрізь, це пояснюється: Для всякої християнської держави важливо, щоб цей священний звичай не тільки затримався, але й поширювався, а саме, щоб у всякому упорядкованому людському співжитті (чи буде то сто­лиця, місто чи село) була збудована школа як навчальний заклад для спільного виховання юнацтва.

Зі сказаного випливає, що до школи слід віддавати ис тільки дітей багатих і знатних, а й усіх взагалі: знатних і незнатних, ба­гатих і бідних, хлопчиків і дівчаток, у всіх містах і містечках, се­лах і селищах.

Не можна дати ніякої достатньої підстави, чому б і слабку стать (щоб сказати дещо окремо про неї) треба було б зовсім усу­нути від наукових занять (чи викладаються вони латинською мо­вою, чи рідною). Жінки — також образ Божий. Однаково приче­тні вони благодаті і царству майбутнього віку. Однаково вони обдаровані (часто більш, ніж наша стать) розумом гострим, який сприймає мудрість. Однаково їм відкритий доступ до найвищих становищ, бо часто самим Богом вони закликалися до управління народами, до того, щоб давати рятівні поради царям і князям, до вивчення медицини, до інших справ, корисних для людського роду, навіть до діяльності пророка і до того, щоб викривати священиків і єпископів. Так чому ж допускати їх до вивчення азбуки й усувати потім від читання книг? Чи боїмося ми їх легковажнос­ті? Але чим більше ми будемо займати їх розум, тим менше знайде собі місця в них легковажність, яка звичайно народжуєть­ся від пустоти розуму.

Дата добавления: 2015-05-24