Возникновение буддизма. Этика буддизма

К концу II - началу I тысячелетия до н. э. в Индии установилась жесткая социальная структура - разделение людей на касты. Принадлежность к касте определялась рождением, передавалась по наследству, переход из одной касты в другую был невозможен какими бы талантами ни обладал человек. Поэтому центральной идеей буд­дизма стало признание равенства всех людей, независимо от сословной, этнической и социальной принадлежности.

Вероучение буддизма включает в себя две основные доктрины: учение о лич­ностии учение о жизни. Он от­рицает и существование души человека как особой сущности, бессмертной и бестелесной.

Будда провозгласил Четыре Благородные истины. Первая Благородная Истина - жизнь в любой ее форме есть страдание. Рождение - страдание, смерть - страдание, соединение с неприятным - страдание, отлучение от приятного – страдание.Вторая Благородная Истина раскрывает причину страданий - это бесконечность желаний: вожделение, жажда жизни, жажда обладания, стремление к бытию, которое вовсе не есть истинное бытие.Третья Благородная Истина говорит о том, что страдания могут быть пре­кращены. Для этого необходимо достичь нирваны - особого состояния, в ко­тором страдания уже нет. Четвертая Благородная Истина раскрывает путь к прекраще­нию страданий - это Благородный Срединный Восьмеричный Путь. Благородный - поскольку он исходит от Будды; Срединный - поскольку Будда, будучипротивником как вседозволенности, так и аскетизма, признавал существование третьего, срединного пути; Восьмеричный - поскольку содержит восемьпозиций.

Буддийская этика построена на принципах незадания вреда и умеренности. Воспитание при этом направлено на развитие нравственности (села), сосредоточенности (самадхи) и мудрости (пання). С помощью медитации буддисты познают механизмы работы ума и причинно-следственные связки между телесными и психическими процессами.

Благородный путь к спасению включает 8 шагов:

1. Правильное понимание сущности учения.2. Правильное стремление к спасению.3. Правильная мысль.

4. Правильный язык, лишенный обиды.5. Правильное действие.

6. Правильный образ жизни.7. Правильное усилие.8. Правильная концентрация.

В буддистской этике существует 10 неумелых поступков, которые приводят к страданиям. Они разделены на: телесные, словесные и духовные неумелые поступки. К телесным относятся: убийство, кража и ошибочные сексуальные отношения. Словесные: ложь, сеяние раздора, обидчивые слова и бессмысленный разговор. Духовные: корыстолюбие, недоброжелательное отношение к другим и неверные взгляды.

Дата добавления: 2015-05-08