Католичество. Общая характеристика

Ламаизм, его вероучение. Дзэн-буддизм.

Это европейское название тибето-монгольского буддизма происходит от сло­ва лама (высочайший),обозначающее монаха или жреца. Создавалась сеть храмов, как в монастырях, так и вне их, с великолепным убранством, красочным бого­служением. На этом уровне главным в буддизме становится обряд. Верую­щим предписывается практика накопления религиозных заслуг. Ламаизм признает существование демонов, претовишамбалинских воинов.Священные книги ламаизма – Ганджур -это перевод на тибетский язык основных книг Типитакии Данджур -перевод сочинений видных буддийских богословов 1-Х вв. н. э. Основные праздники ламаизма — это дни рождения и смерти Будды, празднование Нового года по монгольскому лунному календа­рю, праздники годового цикла, связанные с хозяйственными работами. Главой ламаизма сегодня является Далай-лама XIV. Сейчас он проживает в Индии, в монастыре.В Китае и Японии получила распространение возник шая на основе хинаяны школа Чань, или Дзэн-буддизм. Школа Чань возникла Китае в V в. н. э. В конце VIII в. эта школа буддизма проникла в Японию где и получила название дзэн-буддизма.В основе школы Чань лежит вероучительное положение о наличии природы Будды во всем сущем, в том числе и в каждом человеке, хотя сам он этого не сознает. Отсюда возникает цель - постичь Будду в самом себе, т. е. достичь состояния Будды уже в этом рождении. Однако просто изучение религиозных доктрин и философских текстов не может привести к достижению состояния Будды. Необходимым условием этого является пробуждение сознания человека. В этом велика и неоценима помощь учителя. Пробужденное сознание учителя через определенные приемы воздействия на психику передается уче­нику. Созерцательная, медитативная практика занимает центральное место в учении Чань. Принципиально новым положением явилось утверждение, что созерцание не требует определенной позы и специально выделенного вре­мени. Оно должно осуществляться в любой момент, при любых формах деятельности, даже во время физической работы, которая входит в обязан­ность каждому монаху. Иногда в чаньских монастырях для стимулирова­ния мгновенного пробуждения применяли палочные удары, которые обруши­вались на ничего не подозревающих, погруженных в созерцание учеников.

Католицизм - самая крупная и самая централизованная религиозная конфес­сия в мире. Католическая церковь - это община, состоящая из множества Церквей, обладаю­щих определенной автономией.Главы католической церкви - это епископы города Рима, за которыми за­крепился титул «папа». Римские епископы считаются прямыми преемникамиПетра и как управляют всей церковью, обладают правом созывать церковные соборы. Папа избирается конклавом - собрани­ем кардиналов, Папу избирают пожизненно, период правления папы называют понтификатом.Каждое слово папы римского в его официальных выступлениях - истина, как если бы к верующим обращался сам Святой Дух.Римско-католическая церковь, в отличие от всех других конфессий, имеет государственно-правовой статус: свое государство Ватикан.Основой вероучения католицизма является Священное Писание и Свя­щенное предание. Священное предание включает в себя, и в этом пункте рам хождений между католическим и православным богословием нет, решения Вселенских и Поместных соборов (до разделения церквей), труды Отцов Церкви и древние богослужебные книги. Однако, в отличие от правосла* вия, которое считает, что Священное предание уже завершено, католические богословы рассматривают Священное предание как открытый сборник доку­ментов и включают в него решения всех католических церковных соборов и официальные послания римских пап.Независимость католической церкви от светской власти сделала возмож­ным появление концепции догматического развития. Концепция исходит из того, что церковь, руководимая Святым Духом, обладает способностью непогрешимого толкования вероучения. Независимость католической церкви от светской власти не только предо­ставила ей свободу творчества в догматической, литургической и канониче­ской среде, но определила ее влияние на жизнь католических христиан. Церковь подчиняла себе мирян через си­стему церковных наказаний - эпитимий. Самое страшное наказание - отлу­чение от церкви.

34. Принятие христианства на Руси. Православие на терр Беларуси История Русской православной церкви начинается с X в. Причины принятия христианства: стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство; только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.Летом 988 г. по приказу князя Владимира жители Киева были заведены с помощью княжеской дружины, в воды Днепра, и византийские священник совершили над ними и самими дружинниками обряд православного крещения.С принятием православия пришла и новая, более развитая культура - появилась письменность на основе кириллицы, что способствовало формированию национальной литературы, национального языка. Было написано «Слово о полку Игореве», распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания.Став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого-либо коллектива, все более осознавая себя русским православным. Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т.к. воспитывала терпимость к ближнему. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства.Белорусские земли были крещены в основном одновременно с другими землями Киевской Руси. В 992 году была основана Полоцкая епархия, в 1005 году — Туровская.

Дата добавления: 2015-05-08